周長史昉畫毗沙門天王歌

長史畫神獨感神,高步區中無兩人。 雅而逸,高且真,形生虛無忽可親。 降魔大戟縮在手,倚天長劍橫諸紳。 慈威示物雖凜凜,在德無秋唯有春。 吾知真象本非色,此中妙用君心得。 苟能下筆合神造,誤點一點亦爲道。 寫出霜縑可舒捲,何人應識此情遠。 秋齋清寂無外物,盥手焚香聊自展。 憶昔胡兵圍未解,感得此神天上下。 至今雲旗圖我形,爲君一顧煙塵清。
拼音
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註釋

  • 毗沙門天王:佛教中的護法神之一,又稱北方多聞天王。
  • (jǐ):古代的一種兵器。
  • :古代士大夫束在腰間的大帶子。
  • (jiān):古代一種細密的絹。
  • 盥手:洗手。

翻譯

長史畫神,其畫作獨能感動神靈,在世間高人之中無人能及。他的畫風雅緻而超逸,高遠而真實,形象生動,彷彿虛無中忽然變得親切。畫中的降魔大戟緊握在手,倚天長劍橫陳於腰間。雖然畫中神威凜凜,但展現的德行卻如春日般溫暖。我明白真正的形象並非僅憑色彩,畫中的妙用只有你心中能體會。如果能下筆符合神靈的創造,即使誤點一點也是道。畫在細密的絹上,可以舒展開來,有誰能夠理解這深遠的情感。秋日的齋室清寂,沒有雜物的干擾,洗手焚香,獨自展開畫卷。回憶起昔日的胡兵圍城未能解圍,感動了這神靈,天上下凡。至今雲中的旗幟上繪有我的形象,爲了你的一顧,煙塵得以清靜。

賞析

這首詩歌讚美了周長史昉所畫的毗沙門天王像,通過對其畫作的描述,展現了畫家的非凡技藝和對神靈的深刻理解。詩中「雅而逸,高且真」形容了畫作的風格,而「降魔大戟縮在手,倚天長劍橫諸紳」則生動描繪了畫中神像的威武形象。詩人通過對畫作的讚美,表達了對畫家藝術成就的敬仰,同時也體現了對神靈的敬畏和對和平的嚮往。整首詩語言優美,意境深遠,充滿了對藝術和信仰的讚美之情。

僧皎然

僧皎然

僧皎然,生卒年不詳,湖州人,俗姓謝,字清晝,是中國山水詩創始人謝靈運的後代,是唐代最有名的詩僧、茶僧。南朝謝靈運十世孫。活動於大曆、貞元年間,有詩名。他的《詩式》爲當時詩格一類作品中較有價值的一部。其詩清麗閒淡,多爲贈答送別、山水遊賞之作。在《全唐詩》編其詩爲815·821共7卷,他爲後人留下了470首詩篇,在文學、佛學、茶學等許多方面有深厚造詣,堪稱一代宗師。 ► 485篇诗文