遊仙四首

· 王績
結衣尋野路,負杖入山門。 道士言無宅,仙人更有村。 斜溪橫桂渚,小徑入桃源。 玉牀塵稍冷,金爐火尚溫。 心疑遊北極,望似陟西昆。 逆愁歸舊裏,蕭條訪子孫。
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註釋

  • 結衣:整理衣裳,表示恭敬。
  • 尋野路:尋找通向野外的道路。
  • 負杖:揹着柺杖。
  • 入山門:進入山中的寺廟或道觀。
  • 斜溪:斜流的溪水。
  • 橫桂渚:橫跨在桂樹叢生的水中小島。
  • 玉牀:指仙人或道士的牀,象徵高貴。
  • 金爐:金屬製成的香爐,常用於道觀或寺廟。
  • 遊北極:比喻心神遊離至極遠之地。
  • 陟西昆:登上西崑崙山,傳說中的仙山。
  • 逆愁:反向的憂愁,指不願意回到現實。
  • 蕭條:形容景象淒涼。

翻譯

整理好衣裳,我尋找着通往野外的道路,揹着柺杖走進了山中的寺廟。道士告訴我他沒有固定的居所,而仙人則居住在更遠的地方。斜流的溪水橫跨在桂樹叢生的水中小島,一條小徑通向了桃花源般的隱祕之地。仙人的玉牀上的塵土略顯冷清,而金爐中的火還保持着溫暖。我的心彷彿遊離到了遙遠的北極,我的視線似乎登上了傳說中的西崑崙山。我心中不願回到現實中的舊居,寧願在淒涼的景象中尋訪我的子孫。

賞析

這首詩描繪了詩人王績對仙境的嚮往和對現實世界的逃避。通過「結衣尋野路」和「負杖入山門」等動作,詩人表達了對隱逸生活的渴望。詩中的「斜溪橫桂渚,小徑入桃源」構建了一個幽靜而神祕的仙境景象,而「玉牀塵稍冷,金爐火尚溫」則巧妙地對比了仙境與現實世界的不同氛圍。最後,詩人通過「心疑遊北極,望似陟西昆」表達了自己對超脫塵世的嚮往,以及「逆愁歸舊裏,蕭條訪子孫」中對現實生活的無奈和逃避。整首詩語言優美,意境深遠,表達了詩人對理想境界的追求和對現實世界的深刻反思。

王績

王績

王績,字無功,號東皋子,絳州龍門(今山西河津)人,唐代詩人。隋末舉孝廉,除祕書正字。不樂在朝,辭疾,復授揚州六合丞。時天下大亂,棄官還故鄉。唐武德中,詔以前朝官待詔門下省。貞觀初,以疾罷歸河渚間,躬耕東皋,自號“東皋子”。性簡傲,嗜酒,能飲五斗,自作《五斗先生傳》,撰《酒經》、《酒譜》。其詩近而不淺,質而不俗,真率疏放,有曠懷高致,直追魏晉高風。律體濫觴於六朝,而成型於隋唐之際,無功實爲先聲。 ► 125篇诗文

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