偶得

一碧光橫南嶽前,靈壇秋玉青相連。 道士來攜三尺木,高山流水一聲弦。
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註釋

  • 靈壇:指供奉神靈的壇臺。
  • 三尺木:指三尺長的木劍,常用於道教儀式中。
  • 高山流水:比喻知音或知己,源自古代伯牙與鍾子期的故事,伯牙彈琴,鍾子期能聽出其琴聲中的「高山」與「流水」之意。

翻譯

南嶽山前,一束碧綠的光芒橫亙,秋日的玉石與青翠的山巒相接。 一位道士帶着他的三尺木劍來到這裏,彈奏起高山流水般的琴聲,絃音悠揚。

賞析

這首作品描繪了一幅秋日山間的靜謐景象,通過「一碧光橫南嶽前」和「靈壇秋玉青相連」的描繪,展現了自然景色的壯美與神祕。後兩句「道士來攜三尺木,高山流水一聲弦」則引入了人文元素,道士的出現和他的琴聲,爲這靜謐的山景增添了一抹超脫塵世的意境。詩中「高山流水」不僅是對琴聲的形容,也隱喻了道士追求心靈契合的知音之情。整首詩融合了自然與人文,表達了一種超然物外、追求精神自由的情懷。

陳獻章

明廣東新會人,字公甫,號石齋,晚號石翁,居白沙裏,學者稱白沙先生。正統十二年,兩赴禮部不第。從吳與弼講理學,居半年而歸。筑陽春臺,讀書靜坐,數年不出戶。入京至國子監,祭酒邢讓驚爲真儒復出。成化十九年授翰林檢討,乞終養歸。其學以靜爲主,教學者端坐澄心,於靜中養出端倪。蘭溪姜麟稱之爲“活孟子”。又工書畫,山居偶乏筆,束茅代之,遂自成一家,時呼爲茅筆字。畫多墨梅。有《白沙詩教解》、《白沙集》。 ► 2158篇诗文