挽羽士

· 丘浚
十二樓頭海月空,朝元人去蕊珠宮。 形銷忽作良非子,物化真成亡是公。 玄牝養來神不死,庚桑過去歲猶豐。 牀頭一卷參同契,謾有彬彬萬遍功。
拼音
(以下内容由 AI 生成,仅供参考。)

註釋

  • 十二樓:指仙境中的樓閣,寓意高遠、神祕。
  • 海月:海上的月亮,常用來象徵遙遠、清冷。
  • 朝元:指道教中的朝拜元始天尊,這裏指道士。
  • 蕊珠宮:道教中神仙居住的地方。
  • 形銷:指身體消亡。
  • 良非子:指不是真正的死亡,而是轉化。
  • 物化:指事物的變化或轉化。
  • 亡是公:指不存在的人,這裏指道士的肉體雖亡,但精神永存。
  • 玄牝:指道教中的玄妙母體,象徵生命之源。
  • 庚桑:指庚桑楚,道教中的仙人。
  • 參同契:道教經典,全稱《周易參同契》,是道教修煉的重要文獻。
  • 彬彬:形容文雅、有修養。

翻譯

在仙境的十二樓上,海上的月亮顯得格外空曠清冷,道士已經離開人間,回到了神仙居住的蕊珠宮。他的身體雖然消亡,但這並非真正的死亡,而是轉化成了另一種存在。這種變化就像是事物自然的轉化,道士的肉體雖亡,但他的精神永存。在玄妙的母體中養育出來的精神是不死的,就像庚桑楚仙人一樣,歲月雖長,但精神依舊豐盈。牀頭放着一卷《參同契》,他曾反覆研讀,積累了深厚的功力。

賞析

這首作品表達了對道士精神永存的讚美和對道教修煉的推崇。通過描繪仙境中的景象和道士的轉化,詩人傳達了道教中關於生命、死亡和精神不滅的哲學思想。詩中運用了許多道教術語和象徵,如「十二樓」、「海月」、「蕊珠宮」等,營造出一種神祕而高遠的意境。同時,通過對《參同契》的提及,強調了道教修煉的重要性和道士深厚的功力。整首詩語言凝練,意境深遠,表達了對道士的敬仰和對道教哲學的深刻理解。

丘浚

丘浚

又作邱浚。明瓊州瓊山人,字仲深,號瓊臺。景泰五年進士。幼孤,母李氏教之讀書。既長,博極羣書,尤熟於國家典故。自翰林院編修,進侍講,遷國子祭酒,累官至禮部尚書。弘治四年,兼文淵閣大學士參預機務,爲尚書入內閣者之始。八年,卒於官。贈太傅,諡文莊。嘗採羣書補宋真德秀《大學衍義》爲《大學衍義補》,所載均可見之行事。與修《英宗實錄》,實書于謙之功。又作傳奇《五倫全備忠孝記》、《投筆記》、《舉鼎記》、《羅囊記》四種(《羅囊記》今佚)。亦工詩,有《瓊臺集》。 ► 275篇诗文