中庸 · 第十七章 [ 周] 子思
子曰，「舜其大孝也與！德爲聖人，尊爲天子，富有四海之內。宗廟饗之，子孫保之。」
「故大德，必得其位，必得其祿，必得其名，必得其壽。」
「故天之生物必因其材而篤焉。故栽者培之，傾者覆之。」
「詩曰
禮記 · 孔子閒居 [ 漢] 戴聖
孔子閒居，子夏侍。子夏曰：「敢問《詩》雲：『凱弟君子，民之父母』，何如斯可謂民之父母矣？」孔子曰：「夫民之父母乎，必達於禮樂之原，以致五至，而行三無，以橫於天下。四方有敗，必先知之。此之謂民之父母矣。
禮記 · 文王世子 [ 漢] 戴聖
文王之爲世子，朝於王季，日三。雞初鳴而衣服，至於寢門外，問內豎之御者曰：「今日安否何如？」內豎曰：「安。」文王乃喜。及日中，又至，亦如之。及莫，又至，亦如之。其有不安節，則內豎以告文王，文王色憂，行不
兵要望江南 其三 占天第十 [ 唐] 易静
天之道，哀响又兼鸣。
此处必主兴王道，异谋革位少良臣，年内见其因。
史記 · 三十世家 · 孔子世家 [ 漢] 司馬遷
孔子生魯昌平鄉陬邑。其先宋人也，曰孔防叔。防叔生伯夏，伯夏生叔梁紇。紇與顏氏女野合而生孔子，禱於尼丘得孔子。魯襄公二十二年而孔子生。生而首上圩頂，故因名曰丘雲。字仲尼，姓孔氏。
丘生而叔梁紇死，葬於
史通·內篇·六家第一 [ 唐] 劉知幾
自古帝王編述文籍，《外篇》言之備矣。古往今來，質文遞變，諸史之作，不恆厥體。榷而爲論，其流有六：一曰《尚書》家，二曰《春秋》家，三曰《左傳》家，四曰《國語》家，五曰《史記》家，六曰《漢書》家。今略陳其
介之推不言祿 [ 周] 左丘明
晉侯賞從亡者，介之推不言祿，祿亦弗及。
推曰：“獻公之子九人，唯君在矣。惠、懷無親，外內棄之。天未絕晉，必將有主。主晉祀者，非君而誰？天實置之，而二三子以爲己力，不亦誣乎？竊人之財，猶謂之盜。況貪天
史記 · 三十世家 · 趙世家 [ 漢] 司馬遷
趙氏之先，與秦共祖。至中衍，爲帝大戊御。其後世蜚廉有子二人，而命其一子曰惡來，事紂，爲周所殺，其後爲秦。惡來弟曰季勝，其後爲趙。
季勝生孟增。孟增幸於周成王，是爲宅皋狼。皋狼生衡父，衡父生造父。造父
中庸 · 第二十四章 [ 周] 子思
至誠之道，可以前知。國家將興，必有禎祥；國家將亡，必有妖孽。見乎蓍龜，動乎四體。禍福將至：善，必先知之；不善，必先知之，故至誠如神。
書吳道子畫後 [ 宋] 蘇軾
智者創物，能者述焉，非一人而成也。君子之於學，百工之於技，自三代歷漢至唐而備矣。故詩至於杜子美，文至於韓退之，書至於顏魯公，畫至於吳道子，而古今之變，天下之能事畢矣。道子畫人物，如以燈取影，逆來順往，
三登乐 · 方帽衝寒 [ 周] 左丘明
方帽衝寒，重檢校、舊時農圃。荒三徑、不知何許。但姑蘇臺下，有蒼然平楚。人笑此翁，又來訪古。
況五湖、元自有，扁舟祖武。記滄洲、白鷗伴侶。嘆年來、孤負了，一蓑煙雨。寂寞暮潮，喚回棹去。
禮記 · 內則 [ 漢] 戴聖
后王命冢宰，降德於衆兆民。子事父母，雞初鳴，鹹盥漱，櫛縰笄總，拂髦冠緌纓，端韠紳，搢笏。左右佩用，左佩紛帨、刀、礪、小觿、金燧，右佩玦、捍、管、遰、大觿、木燧，偪，屨着綦。婦事舅姑，如事父母。雞初鳴，
道德經（第三十六章） [ 周] 老子
將欲歙之，必故張之；將欲弱之，必故強之；將欲廢之，必故興之；將欲取之，必故與之，是謂微明。柔弱勝剛強，魚不可脫於淵，國之利器不可以示人。
三十世家 · 燕召公世家 [ 漢] 司馬遷
召公奭與周王同姓，姓姬。周武王之滅紂，封召公於北燕。
其在成王時，召王爲三公：自陜以西，召公主之；自陜以東，周公主之。成王既幼，周公攝政，當國踐祚，召公疑之，作君奭。君奭不說周公，周公乃稱“湯時有伊