水龍吟 · 除夕 [ 宋] 孫惟信
小童教寫桃符，道人還了常年例。神前竈下，祓除清淨，獻花酌水。禱告些兒，也都不是，求名求利。但吟詩寫字，分數上面，略精進、盡足矣。
飲量添教不醉。好時節、逢場作戲。驅儺爆竹，軟餳酥豆，通宵不睡。四海皆兄
傳習錄 · 卷中 · 答顧東橋書 · 十一 [ 明] 王守仁
來書雲：“謂《大學》‘格物’之說，專求本心，猶可牽合。至於《六經》《四書》所載‘多聞多見’‘前言往行’‘好古敏求’‘博學審問’‘溫故知新’‘博學詳說’‘好問好察’，是皆明白求於事爲之際，資於論說之間者
滿庭芳 · 贈魏德純 [ 元] 王丹桂
利鎖名繮，恩繩愛索，兀誰不被牽纏。但能省悟，早是具前緣。那更苦求出離，情深處、翻作讎冤。應知否，暗中真聖，接汝趁天元。
堅堅。惟謹謹，收縛意馬，擒捉心猿。稍些兒放蕩，損壞芝田。日用常搜己過，居叢中、莫
維摩詰所說經 · 於是，佛祖對彌勒菩薩說：“你去維摩詰那裏探視病情吧？”彌勒回稟佛祖：“世尊，我恐怕 [ 晉] 鳩摩羅什
爾時，佛告文殊師利:「汝行詣維摩詰問疾！」
文殊師利白佛言:「世尊！彼上人者，難爲酬對。深達實相，善說法要，辯才無滯，智慧無礙，一切菩薩法式悉知，諸佛祕藏無不得入，降伏衆魔，遊戲神通，其慧方便皆已得
傳習錄 · 捲上 · 徐愛錄 · 門人徐愛錄 · 三 [ 明] 王守仁
愛問：“至善只求諸心。恐於天下事理，有不能盡”。
先生曰：“心即理也。天下又有心外之事，心外之理乎”？
愛曰：“如事父之孝，事君之忠，交友之信，治民之仁，其間有許多理在。恐亦不可不察”。
先生嘆
行路难二十篇并序 其六 第六章明心性无染 [ 唐] 傅翕
君不见智人求心不求佛，诸法寂灭即贪淫。
爱欲贪淫从心起，我亦徵心于无心。
若也求心复不得，自然无处起贪淫。
贪淫无起亦无灭，颠倒非浅亦非深。
又亦不得非贪欲，无得不得妙难寻。
三毒性中恒如此，具足常同
九日閒居讀陶詩有懷 [ 宋] 吳泳
虯龍能負熊，行雨雲霄間。
犛牛不執鼠，野性長在山。
才者常苦勞，拙者常得閒。
靜中閱物理，役役會有還。
所以陶徵君，猛歇名利關。
書不求甚解，褐不求常完。
是中有真意，此外無戚顏。
懷哉千載人，卷書一
病後示諸生是日初落一齒 [ 清] 汪琬
齒豁頭童老病侵，可堪學術玷儒林。
將迎但守山居約，動止嘗提座右箴。
恥以文詞矜後進，敢縁名利變初心。
胷中一段蕭然處，自是難從簡䇿尋。
丙子重陽觸事有賦得絕句七首 [ 宋] 程公許
雅志求仁苦力難，知他隔許利名關。
流光俛仰一彈指，與世浮沉祇強顏。