大元晉寧路翼城縣金仙寺住持弘辯興教大師裕公和尚道行碑 [ 元] 趙孟頫
翰林學士承旨榮祿大夫知制誥兼修國史趙孟頫撰並書篆。
佛以大慈悲，隨機說法，爲世舟航，所以付囑其徒者攝爲五分：曰素呾纜則阿難受持；曰毗奈耶則鄔波離受持；曰阿毗達磨則迦多演那受持，即所謂經律論也；曰般若
維摩詰經 · 諸法言品第五 [ 周] 釋迦牟尼
爾時，佛告文殊師利：‘汝行詣維摩詰問疾。’文殊師利白佛言：‘世尊！彼上人者，難爲詶對。深達實相，善說法要，辯才無滯，智慧無礙；一切菩薩法式悉知，諸佛祕藏無不得入；降伏衆魔，遊戲神通，其慧方便，皆已得度
六祖壇經 · 行由 · 第十節 [ 唐] 慧能
慧能後至曹溪，又被惡人尋逐，乃於四會，避難獵人隊中，凡經一十五載，時與獵人隨宜說法。獵人常令守網，每見生命，盡放之。每至飯時，以菜寄煮肉鍋。或問，則對曰：“但吃肉邊菜。”一日思惟，時當弘法，不可終遁，
毗盧踏雪歌爲小寄禪本師笠公作 [ 清] 鄧輔綸
笠公笠公，胡不飛錫後湖同結夏，蓮土千花淨相亞。
又胡不浮海一葦朝普陀，皈仰白衣辭婆娑。胡爲洞庭霜高朔風烈，打包來踏毗盧雪。
毗盧莊嚴極大壯，香界氤氳豁塵障。借問經始檀越誰，忠襄布金重新之。
公雖蛻去神
藥師琉璃光如來本願功德經 文殊菩薩請法 [ 周] 釋迦牟尼
爾時，曼殊室利法王子，承佛威神，從座而起，偏袒一肩，右膝著地，向薄伽梵曲躬合掌。白言：世尊．唯願演說如是相類諸佛名號，及本大願，殊勝功德；令諸聞者，業障消除，爲欲利樂像法轉時，諸有情故。
爾時，世尊贊
登碧巖寺盧舍那瑞像閣 [ 宋] 鄒浩
樓閣門開處處通，毗盧出現眼光中。
爲人重說二愚品，巖下灘聲西北風。
六祖壇經 · 定慧 · 第一節 [ 唐] 慧能
師示衆雲：“善知識，我此法門，以定慧爲本，大衆勿迷，言定慧別。定慧一體，不是二。定是慧體，慧是定用。即慧之時定在慧，即定之時慧在定。若識此義，即是定慧等學。諸學道人，莫言先定發慧，先慧發定，各別。作此
楞伽阿跋多羅寶經 一切佛語心品之一 [ 周] 釋迦牟尼
一切佛語心品之一
如是我聞。一時佛住南海濱楞伽山頂。種種寶華以爲莊嚴。與大比丘僧，及大菩薩衆俱。從彼種種異佛剎來。是諸菩薩摩訶薩。無量三昧自在之力。神通遊戲。大慧菩薩摩訶薩而爲上首。一切諸佛手灌其頂。
楞伽阿跋多羅寶經 一切佛語心品之一 [ 周] 釋迦牟尼
一切佛語心品之一
如是我聞。一時佛住南海濱楞伽山頂。種種寶華以爲莊嚴。與大比丘僧，及大菩薩衆俱。從彼種種異佛剎來。是諸菩薩摩訶薩。無量三昧自在之力。神通遊戲。大慧菩薩摩訶薩而爲上首。一切諸佛手灌其頂。
不顯名大檀越請偈 其一 [ 晉] 釋慧遠
大機圜應脫名模，極目風光滿帝都。
昨夜酒樓春洞曉，當頭徹見大毗盧。
慈林講師頂相 [ 宋] 釋紹曇
氣宇兮春溫，風標兮凜然。
律虎出林兮，裂破開遮持犯。
經龍攪海兮，探窮頓漸偏圓。
句法清新兮，吟徹山莊梅竹。
胸襟妙藴兮，包羅丘壑風烟。
友縉紳兮，非權門炙手。
荷佛法兮，思重負赬肩。
煨芋香兮，無心
訪桐塢安廬爲明慧文法師隱處 [ 清] 厲鶚
不見臯亭慧法師，孤峰幽澗若相期。
前身明月今應是，修到梅花定幾時。
半百已知逢世拙，十年眞悔入山遲。
試參金粟堂中影，待我重來照鬢絲。