六祖壇經 · 般若 · 第二節 [ 唐] 慧能
善知識，迷人口唸，當念之時，有妄有非。念念若行，是名真性。悟此法者，是般若法；修此行者，是般若行。不修即凡，一念修行，自身等佛。善知識，凡夫即佛，煩惱即菩提。前念迷即凡夫，後念悟即佛。前念著境即煩惱，
爲檀越寫彌陀經正信偈發願文 [ 宋] 釋遵式
稽首十方佛，彌陀聖中尊。
方等修多羅，一切法寶藏。
觀音及勢至，大地菩薩僧。
我以誠信心，刻板并印造。
阿彌陀經卷，及以正信偈。
旋造各一萬，施四衆受持。
偈以發信心，經以資讀誦。
若有每日中，至少誦
陞堂頌古五十二首 其十四 [ 宋] 釋懷深
一切法不生，一切法不滅。
若能如是解，諸佛常現前。
行路难二十篇并序 其十一 第十一章明法身体用自在 [ 唐] 傅翕
君不见大士自观身中法，身是如来净法身。
虚空往还最迅速，独脱自在不由人。
出入毛孔而无碍，爱取尘时不染尘。
现处凡情等诸圣，离斯求道更无真。
建立诸法而无法，即是真如无上真。
亿劫本有而非故，于今现觉
禮佛迴向偈 [ 宋] 釋遵式
見聞獲安隠，莫不信向心。
是故我歸依，願普如世尊。
甚深浄戒聚，功德難思議。
受者獲安隠，福慧日夜生。
諸佛常護念，萬行漸滿盈。
六度四等意，普度諸羣盲。
手足初莫犯，節言慎所行。
常樂在定意，是真優
喬節婦宗大希大祖母也 其一 [ 明] 莊昶
晝哭黄河涙未乾，人間此道本難言。
氷霜嵗月平生定，天地綱常後代看。
從一無人知大易，青天有鐵鑄心肝。
我詩知更諸喬在，風節能無到不刊。
維摩詰所說經 · 佛道品第八 [ 晉] 鳩摩羅什
爾時，文殊師利問維摩詰言:「菩薩云何通達佛道？」
維摩詰言:「若菩薩行於非道，是爲通達佛道。」
又問:「云何菩薩行於非道？」
答曰:「若菩薩行五無間，而無惱恚;至於地獄，無諸罪垢;至於畜生，無有
緣識 [ 宋] 趙炅
我一囊盛寬世界，從頭點取人數在。萬里山河寬更寬，一切衆生智者解。
因緣殊勝是因緣，方便法門天最大。天最大，無比擬，經文祕在無生理。
知之修鍊是聖人，光陰急速流如水。孤雲野鶴笑龍吟，扣寂希夷求妙旨。
但
妙法蓮華經 · 隨喜功德品第十八 [ 周] 釋迦牟尼
爾時、彌勒菩薩摩訶薩白佛言：「世尊，若有善男子、善女人，聞是法華經、隨喜者，得幾所福？」而說偈言：「世尊滅度後，其有聞是經，若能隨喜者，為得幾所福。」
爾時佛告彌勒菩薩摩訶薩：「阿逸多，如來滅後，若
金剛經 · 第三十二品 · 應化非真分 [ 周] 釋迦牟尼
「須菩提！若有人以滿無量阿僧祇世界七寶，持用布施；若有善男子、善女人， 發菩薩心者，持於此經，乃至四句偈等，受持讀誦，爲人演説，其福勝彼。 云何爲人演説，不取於相，如如不動。何以故？」
「一切有爲法
維摩詰經 · 維摩詰經 · [ 周] 釋迦牟尼
爾時，文殊師利問維摩詰言：‘菩薩云何通達佛道？’維摩詰言：‘若菩薩行於非道，是爲通達佛道。’又問：‘云何菩薩行於非道？’答曰：‘若菩薩行五無間，而無惱恚；至於地獄，無諸罪垢；至於畜生，無有無明憍慢等過