荊人畏鬼 [ 明] 劉基
荊人有畏鬼者，聞槁葉之落與蛇鼠之行，莫不以爲鬼也。盜知之，於是宵窺其垣，作鬼音，惴弗敢睨也。若是者四五，然後入其室，空其藏焉。或侜之曰：“鬼實取之也。”中心惑而陰然之。無何，其宅果有鬼。由是，物出於盜
哀宋姬 [ 明] 袁華
膏吾車以北征兮，邅黃龍之故城。山川蚴蟉以鬱盤兮，維完顏氏之所京。
系二世之雄特兮，日從事乎兵革。何靖康之蒙塵兮，身降庶而竄謫。
粵王樞之有女兮，亦俘累而在行。符玉文之印讖兮，充下陳兮椒房。
甘委命而盡
左傳 · 哀公 · 哀公八年 [ 周] 左丘明
【經】八年春王正月，宋公入曹，以曹伯陽歸。吳伐我。夏，齊人取讙及闡。歸邾子益子邾。秋七月。冬十有二月癸亥，杞伯過卒。齊人歸讙及闡。
【傳】八年春，宋公伐曹，將還，褚師子肥殿。曹人詬之，不行，師待之。
深慮論 [ 明] 方孝孺
慮天下者，常圖其所難而忽其所易；備其所可畏而遺其所不疑。然而禍常發於所忽之中，而亂常起於不足疑之事。豈其慮之未周歟？蓋慮之所能及者，人事之宜然；而出於智力之所不及者，天道也。
當秦之世，而滅諸侯，一
傳習錄 · 捲上 · 門人陸澄錄 · 十六 [ 明] 王守仁
問：“知識不長進，如何？”
先生曰：“爲學須有本原，須從本原用力，漸漸盈科而進。仙家說嬰兒，亦善譬。嬰兒在母腹時，只是純氣，有何知識？出胎後，方始能啼，既而後能笑，又既而後能識認其父母兄弟，又既而後
漢書 · 表 · 高惠高後文功臣表 [ 漢] 班固
自古帝王之興，曷嘗不建輔弼之臣所與共成天功者乎！漢興自秦二世元年之秋，楚陳之歲，初以沛公總帥雄俊，三年然後西滅秦，立漢王之號，五年東克項羽，即皇帝位。八載而天下乃平，始論功而定封。訖十二年，侯者百四十
行女哀辭 [ 三國] 曹植
伊上帝之降命，何修短之難裁。
或華髮以終年，或懷妊而逢災。
感前哀之未闋，復新殃之重來！
方朝華而晚敷，比晨露而先晞。
感逝者之不追，悵情忽而失度。
天蓋高而無階，懷此恨其誰訴！
輞川圖記 [ 元] 劉因
是圖，唐、宋、金源諸畫譜皆有，評識者謂惟李伯時山莊可以比之，蓋維平生得意畫也。癸酉之春，予得觀之。唐史暨維集之所謂“竹館”“柳浪”等皆可考，其一人與之對談或泛舟者，疑裴迪也。江山雄勝，草木潤秀，使人徘
孝經 喪親 [ 周] 孔子
子曰：「孝子之喪親也，哭不偯，禮無容，言不文，服美不安，聞樂不樂，食旨不甘，此哀慼之情也。三日而食，教民無以死傷生。毀不滅性，此聖人之政也。喪不過三年，示民有終也。爲之棺槨衣衾而舉之，陳其簠簋而哀慼之
書劉庭式事 [ 宋] 蘇軾
予昔爲密州，殿中丞劉庭式爲通判。庭式，齊人也。而子由爲齊州掌書記，得其鄉閭之言以告予，曰：「庭式通禮學究。未及第時，議娶其鄉人之女，既約而未納幣也。庭式及第，其女以疾，兩目皆盲。女家躬耕，貧甚，不敢復
與于襄陽書 [ 唐] 韓愈
七月三日，將仕郎、守國子四門博士韓愈，謹奉書尚書閣下：
士之能享大名顯當世者，莫不有先達之士負天下之望者爲之前焉；士之能垂休光照後世者，亦莫不有後進之士負天下之望者爲之後焉。莫爲之前，雖美而不彰；莫
從吾道人記 [ 明] 王守仁
海寧董蘿石者，年六十有八矣，以能詩聞江湖間。與其鄉之業詩者十數輩爲詩社，旦夕操紙吟鳴，相與求句字之工，至廢寢食，遺生業。時俗共非笑之，不顧，以爲是天下之至樂矣。
嘉靖甲申春，蘿石來遊會稽，聞陽明子方
英雄之言 [ 唐] 羅隱
物之所以有韜晦者，防乎盜也。故人亦然。夫盜亦人也，冠屨焉，衣服焉。其所以異者，退遜之心、正廉之節，不常其性耳。視玉帛而取之者，則曰牽於寒餓；視家國而取之者，則曰救彼塗炭。牽於寒餓者，無得而言矣。救彼塗
答崔立之書 [ 唐] 韓愈
斯立足下：僕見險不能止，動不得時，顛頓狼狽，失其所操持，困不知變，以至辱於再三，君子小人之所憫笑，天下之所背而馳者也。足下猶復以爲可教，貶損道德，乃至手筆以問之，扳援古昔，辭義高遠，且進且勸，足下之於
幽夢影 · 卷三 · 八十 [ 清] 張潮
古人云：「詩必窮而後工。」蓋窮則與多感慨，易於見長耳。若富貴中人，既不可憂貧嘆賤，所談者不過風雲月露而已，詩安得佳？苟思所變，計惟有出遊一法。即以所見之山川風土物產人情，或當瘡痍兵燹之餘，或值旱潦災祲