古樂府用禮禪滅翁韻四鴻雁行 [ 宋] 洪諮夔
羽肅肅，鳴雍雍，江南江北秋思同。秋思中人無避處，風酸月冷江流去。
雁奴亦良苦，羣雁不我馮。夜深炬火滅復明，舉網掩盡蘆花翎。
漣水觀音像贊 [ 清] 周志蕙
聲音語言形體絕，何以稱爲光世音。
聲音語言生滅法，何以又稱寂静音。
凡有聲音語言法，是耳所觸非眼境。
而此菩薩名觀音，是以眼觀聲音相。
聲音若能到眼處，則耳能見諸色法。
若耳實不可以見，則眼觀聲是寂滅
妙法蓮華經 · 安樂行品第十四 [ 周] 釋迦牟尼
爾時文殊師利法王子菩薩摩訶薩、白佛言：“世尊，是諸菩薩，甚爲稀有，敬順佛故，發大誓願，於後惡世、護持讀說是法華經。世尊，菩薩摩訶薩、於後惡世、云何能說是經。”佛告文殊師利：“若菩薩摩訶薩，於後惡世、欲
滅蜂行戲作 [ 清] 李鍇
輪囷老樹空其中，裁有罅隙巢山蜂。白蛇當道虎伏路，微物佈勢將無同。
纖尾懷毒等蠆蠍，細腰蠱媚逾蠮螉。經營採掇數十百，日夕飛集聲匈匈。
入懷壯士聞色變，出衷孝子悲冤蒙。麼魔罪大莫可逭，扶義敢止兒童攻。
前
維摩詰經 · 法供養品第十三 [ 周] 釋迦牟尼
爾時，釋提恆因，於大衆中白佛言：‘世尊！我雖從佛及文殊師利聞白千經，未曾聞此不可思議，自在神通，決定實相經典。如我解佛所說義趣，若有衆生聞此經法，信解受持讀誦之者，必得是法不疑，何況如說修行？斯人則爲
維摩詰所說經 · 法供養品第十三 [ 晉] 鳩摩羅什
爾時，釋提桓因於大衆中白佛言:「世尊！我雖從佛及文殊師利聞百千經，未曾聞此不可思議，自在神通，決定實相經典。如我解佛所說義趣:若有衆生，聞是經法，信解、受持、讀誦之者，必得是法不疑，何況如說修行。斯人
維摩詰所說經 · 於是，佛祖對彌勒菩薩說：“你去維摩詰那裏探視病情吧？”彌勒回稟佛祖：“世尊，我恐怕 [ 晉] 鳩摩羅什
爾時，佛告文殊師利:「汝行詣維摩詰問疾！」
文殊師利白佛言:「世尊！彼上人者，難爲酬對。深達實相，善說法要，辯才無滯，智慧無礙，一切菩薩法式悉知，諸佛祕藏無不得入，降伏衆魔，遊戲神通，其慧方便皆已得
暑夜滅燭露坐隨筆 其一 [ 清] 黃人
滃然暑氣塊然身，白鳥紅蛾更惱人。
坐久不知羣動息，靜來方見此心真。
誰言幽獨無天地，自顧庄嚴若鬼神。
燭滅漫勞螢火續，摩挲雙眼數星辰。
偈頌七十八首 其十六 [ 宋] 釋正覺
當生不生，借光現三十六應。
當滅不滅，忘照攝千百億身。
祇如絕去，來無動靜。