維摩詰所說經 · 法供養品第十三

晉 · 鳩摩羅什

爾時，釋提桓因於大衆中白佛言:「世尊！我雖從佛及文殊師利聞百千經，未曾聞此不可思議，自在神通，決定實相經典。如我解佛所說義趣:若有衆生，聞是經法，信解、受持、讀誦之者，必得是法不疑，何況如說修行。斯人即爲閉衆惡趣，開諸善門，常爲諸佛之所護念;降伏外學，摧滅魔怨，修治菩提，安處道場，履踐如來所行之跡。
「世尊！若有受持、讀誦、如說修行者，我當與諸眷屬供養給事。所在聚落、城邑、山林、曠野，有是經處，我亦與諸眷屬，聽受法故，共到其所。其未信者，當令生信;其已信者，當爲作護。」
佛言:「善哉！善哉！天帝！如汝所說，吾助爾喜。此經廣說過去、未來、現在諸佛，不可思議阿耨多羅三藐三菩提。是故天帝！若善男子、善女人，受持、讀誦、供養是經者，即爲供養去、來、今佛。天帝！正使三千大千世界，如來滿中，譬如甘蔗、竹葦、稻麻、叢林，若有善男子、善女人，或一劫，或減一劫，恭敬尊重，讚歎供養，奉諸所安;至諸佛滅後，以一一全身舍利起七寶塔，縱廣一四天下，高至梵天，表剎莊嚴，以一切華香瓔珞，幢幡伎樂，微妙第一，若一劫，若減一劫，而供養之！於天帝意云何？其人植福寧爲多不？」
釋提桓因言:「多矣世尊！彼之福德，若以百千億劫說不能盡。」
佛告天帝:「當知是善男子、善女人，聞是不可思議解脫經典，信解、受持、讀誦、修行，福多於彼。所以者何？諸佛菩提皆從是生。菩提之相，不可限量，以是因緣，福不可量。」
佛告天帝:「過去無量阿僧祇劫，時世有佛號曰藥王，如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊，世界名大莊嚴，劫曰莊嚴，佛壽二十小劫。其聲聞僧三十六億那由他，菩薩僧有十二億。
「天帝！是時有轉輪聖王，名曰寶蓋，七寶具足，主四天下。王有千子，端正勇健，能伏怨敵。爾時，寶蓋與其眷屬供養藥王如來，施諸所安至滿五劫。過五劫已，告其千子:『汝等亦當如我，以深心供養於佛。』於是千子受父王命，供養藥王如來，復滿五劫，一切施安。其王一子，名曰月蓋，獨坐思惟，寧有供養殊過此者？以佛神力，空中有天曰:『善男子！法之供養勝諸供養。』
「即問:『何謂法之供養？』
「天曰:『汝可往問藥王如來，當廣爲汝說法之供養。』
「即時，月蓋王子行詣藥王如來，稽首佛足，卻住一面，白佛言:『世尊！諸供養中，法供養勝，云何爲法供養？』
「佛言:『善男子！法供養者，諸佛所說深經，一切世間難信難受，微妙難見;清淨無染，非但分別思惟之所能得;菩薩法藏所攝，陀羅尼印印之;至不退轉，成就六度;善分別義，順菩提法，衆經之上;入大慈悲，離衆魔事，及諸邪見;順因緣法，無我、無人、無衆生、無壽命;空、無相、無作、無起;能令衆生坐於道場，而轉法輪;諸天、龍、神、乾闥婆等，所共嘆譽;能令衆生入佛法藏;攝諸賢聖一切智慧;說衆菩薩所行之道;依於諸法實相之義;明宣無常、苦、空、無我、寂滅之法;能救一切毀禁衆生;諸魔、外道、及貪著者，能使怖畏;諸佛賢聖所共稱歎;背生死苦，示涅槃樂;十方三世諸佛所說;若聞如是等經，信解、受持、讀誦，以方便力，爲諸衆生分別解說，顯示分明，守護法故，是名法之供養。又於諸法，如說修行，隨順十二因緣，離諸邪見，得無生忍，決定無我，無有衆生，而於因緣、果報，無違、無諍，離諸我所。依於義，不依語;依於智，不依識;依了義經，不依不了義經;依於法，不依人。隨順法相，無所入，無所歸。無明畢竟滅故，諸行亦畢竟滅;乃至生畢竟滅故，老死亦畢竟滅。作如是觀，十二因緣無有盡相，不復起見，是名最上法之供養。』」
佛告天帝:「王子月蓋，從藥王佛聞如是法，得柔順忍，即解寶衣嚴身之具，以供養佛，白佛言:『世尊！如來滅後，我當行法供養，守護正法，願以威神加哀建立，令我得降魔怨，修菩薩行。』佛知其深心所念，而記之曰:『汝於末後，守護法城。』
「天帝！時王子月蓋，見法清淨，聞佛授記，以信出家，修集善法，精進不久得五神通，逮菩薩道，得陀羅尼，無斷辯才，於佛滅後，以其所得神通、總持、辯才之力，滿十小劫，藥王如來所轉法輪隨而分佈。月蓋比丘以守護法，勤行精進，即於此身化百萬億人，於阿耨多羅三藐三菩提立不退轉;十四那由他人，深發聲聞、辟支佛心;無量衆生，得生天上。
「天帝！時王寶蓋豈異人乎？今現得佛，號寶炎如來;其王千子，即賢劫中千佛是也！從迦羅鳩孫馱爲始得佛，最後如來號曰樓至;月蓋比丘即我身是。如是天帝！當知此要，以法供養，於諸供養爲上、爲最，第一無比。是故天帝！當以法之供養，供養於佛。」

序

維摩詰所說經是佛教大乘經典。一稱《不可思議解脫經》，又稱《維摩詰經》《淨名經》。後秦鳩摩羅什譯有3卷，14品。敘述毗耶離（吠舍離）城居士維摩詰，十分富有，深通大乘佛法。通過他與文殊師利等人共論佛法，闡揚大乘般若性空的思想。其義旨爲“彈偏斥小”“嘆大褒圓”，批判一般佛弟子等所行和悟境的片面性，斥責歪曲佛道的絕對境界。