陋室銘 [ 唐] 劉禹錫
山不在高,有仙則名。水不在深,有龍則靈。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上階綠,草色入簾青。談笑有鴻儒,往來無白丁。可以調素琴,閱金經。無絲竹之亂耳,無案牘之勞形。南陽諸葛廬,西蜀子雲亭。孔子云:「何陋之有?
錄王思窒藥塘詩稿未得其名 [ 清] 周馨桂
古人不求知,學只如渴飢。
錄詩不書名,意本以自怡。
伊余慕斯人,恨不生同時。
詩中有性情,高風儼可思。
雖則名不存,其人宛在茲。
人間詞話 · 第一則 [ 清] 王國維
詞以境界爲最上。有境界,則自成高格,自有名句。五代、北宋之詞所以獨絕者在此。
贈楊尉送湫水 [ 宋] 李石
天上妥雨水鳴渠,一龍任責固有餘。
今年水來雨不集,彭民不及江中魚。
以堰致水高百尺,靈湫在淵爍紅日。
彭民怨龍不怨人,龍則有職誰之失。
九峯仙官梅子真,豢龍有術龍不嗔。
去年作堰今請湫,二者兼得蘇彭民
遣興 [ 明] 伍瑞隆
羅衣雖輕,不如布好。
堂夜雖美,不如玉寶。
葳甤芳樹,烹飪則拙。
便佞悅人,治國則滅。
獨夫昏君,非文不免。
武王大聖,非紂不顯。
有寒有暑,造化之常。
貧而守道,文章之光。
天有霞錦,匪朝則夕。
人
人間詞話 · 第四十則 [ 清] 王國維
問“隔”與“不隔”之別,曰:陶、謝之詩不隔,延年則稍隔矣。東坡之詩不隔,山谷則稍隔矣。“池塘生春草”、“空梁落燕泥”等二句,妙處唯在不隔。詞亦如是。即以一人一詞論,如歐陽公《少年遊•詠春草》上半闕雲:
黃帝內經 · 素問 · 刺要論 [ 漢] 無名氏
黃帝問曰:願聞刺要。
岐伯對曰:病有浮沉,刺有淺深,各至其理,無過其道,過之則內傷,不及則生外壅,壅則邪從之。淺深不得,反爲大賊,內動五臟,後生大病。故曰:“病有在毫毛腠理者,有在皮膚者,有在肌肉者,
陶庵夢憶 · 卷一 · 砎園 [ 明] 張岱
砎園,水盤據之,而得水之用,又安頓之若無水者。壽花堂,界以堤,以小眉山,以天問台,以竹徑,則曲而長,則水之。內宅,隔以霞爽軒,以酣漱,以長廊,以小曲橋,以東籬,則深而邃,則水之。臨池,截以鱸香亭、梅花
八卦大演論 [ 唐] 王勃
八卦大演論
昔者聖人之作易也,始畫八卦,以通神明之德,以類萬物之情。以爲分太極者兩儀也,分四象者八卦也,成八卦者十六將也,司八卦者十二月也,分十六將者三十二候也,分十二月者二十四氣也,分三十二候者六
次韻和永叔夜坐鼓琴有感二首 [ 宋] 梅堯臣
舜琴曰朕有,語舜鬱陶乎。
孝悌怨則否,傲狠愧豈無。
我嘗撫卷嘆,嘆此孟氏書。
此書有深意,仁義世久虛。
公今乃有感,其不在茲歟。
魚躍與鶴舞,物情曾未殊。
無情則無應,何必問鳥魚。