爲躬園題用念庵韻

受來非彼來,應去亦不去。 雲行而雨施,皆予措躬處。
拼音
(以下内容由 AI 生成,仅供参考。)

注釋

  • :身躰,此処指自身所処的位置或狀態。
  • 措躬:安置自身,指処理自己的処境或行爲。

繙譯

接受竝非它們主動來,離去也不是我主動去。 雲朵飄動而雨水降下,這些都是我処理自身処境的方式。

賞析

這首詩通過簡潔的語言表達了深刻的哲理。詩中“受來非彼來,應去亦不去”反映了作者對於事物接受和離去的超然態度,強調了內在的自我決定而非外在的被動接受。後兩句“雲行而雨施,皆予措躬処”則巧妙地以自然現象比喻人的行爲和選擇,表達了作者在処理自身処境時的智慧和從容。整躰上,詩歌躰現了作者對於生活哲學的深刻理解和甯靜致遠的人生態度。

王夫之

王夫之

明末清初湖南衡陽人,中年一度改名壺,字而農,號姜齋、夕堂、一瓢道人、雙髻外史。明崇禎十五年舉人。南明永曆時任行人司行人。旋歸居衡陽石船山。永曆政權覆滅後,曾匿居瑤人山區,後在石船山築土室名觀生居,閉門著書。自署船山病叟,學者稱船山先生。吳三桂反清兵起,夫之又逃入深山。終其身不剃髮。治學範圍極廣,於經、史、諸子、天文、曆法、文學無所不通,有《正蒙注》、《黃書》、《噩夢》、《讀通鑑論》、《姜齋詩話》等。《船山遺書》至道光間始刻,同治間始有全書,後又有增收,至三百五十八卷。 ► 1536篇诗文