詠良知四首示諸生

個個人心有仲尼,自將聞見苦遮迷。 而今指與真頭面,只是良知更莫疑。
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註釋

  • 仲尼:孔子,名丘,字仲尼,中國古代偉大的思想家、教育家。
  • 聞見:所聽所見,指外界的知識和信息。
  • 遮迷:遮蔽迷惑,使人看不清真相。
  • 真頭面:真正的面目或本質。
  • 良知:天賦的道德觀念,即人內心深處的道德感和判斷力。

翻譯

每個人心中都住着一個孔子, 只是被外界的知識和信息所迷惑。 現在我告訴你真正的本質, 就是那內心的良知,無需懷疑。

賞析

這首詩是王守仁對「良知」概念的深刻闡述。他指出,每個人的內心都具有與孔子相似的道德判斷力,即「良知」。然而,這種內在的道德感往往被外界的雜音所遮蔽。王守仁強調,要認識到並信任自己的良知,它是人性的真正本質,是指導人們行爲的內在準則。通過這首詩,王守仁鼓勵人們迴歸內心,發掘並遵循自己的道德直覺,以達到心靈的清明和行爲的正直。

王守仁

王守仁

明浙江餘姚人,初名雲,字伯安,別號陽明子。十五歲訪客居庸、山海間,縱觀山川形勝。好言兵,善射。弘治十二年進士。授刑部主事。正德初,忤劉瑾,廷杖,謫貴州龍場驛丞。瑾誅,任廬陵知縣。十一年,累擢右僉都御史、巡撫南贛。鎮壓大帽山、浰頭、橫水等處山寨凡八十四處民變,設崇義、和平兩縣。十四年,平寧王朱宸濠之亂。世宗時封新建伯。嘉靖六年總督兩廣兼巡撫,鎮壓斷藤峽瑤民八寨。先後用兵,皆成功迅速。以病乞歸,行至南安而卒。其學以致良知爲主,謂格物致知,當自求諸心,不當求諸物。弟子極衆,世稱姚江學派。以曾築室陽明洞中,學者稱陽明先生。文章博大昌達,初刻意爲詞章,後不復措意工拙,而行墨間自有俊爽之氣。有《王文成公全書》。 ► 928篇诗文