傳習錄 · 卷下 · 門人陳九川錄 · 七
在虔與於中、謙之同侍。先生曰:“人胸中各有個聖人,只自信不及,都自埋倒了。”因顧於中曰:“爾胸中原是聖人。”
於中起,不敢當。
先生曰:“此是爾自家有的,如何要推?”
於中又曰:“不敢。”
先生曰:“衆人皆有之,況在於中?卻何故謙起來?謙亦不得。”
於中乃笑受。
又論:“良知在人,隨你如何,不能泯滅,雖盜賊,亦自知不當爲盜,喚他作賊,他還忸怩。”
於中曰:“只是物慾遮蔽。良心在內,自不會失。如雲自蔽日,日何嘗失了?”
先生曰:“於中如此聰明,他人見不及此。”
拼音
所属合集
譯文
在虔州時,我和於中、謙之陪伴先生。先生說:“每個人內心裏都藏着一個成爲聖人的可能和願望,只是因爲不自信,就都被湮沒了。”先生接着對於中說:“你的胸中原本是有聖人的。”
於中趕緊站起來說:“不敢當!”
先生說:“這是你自己本來就有的,爲何要謙虛推辭呢?”
於中趕緊又說:“確實不敢當。”
先生說:“每個人都有,更何況於中你呢?爲什麼要謙讓呢?這是謙讓不得的。”
於中於是就笑着接受了。
先生又說:“良知自在人心,隨你怎麼變化都不會被泯滅,就算是盜賊,他也明白自己不應該去偷竊,你說他是賊,他也會羞愧不好意思的。”
於中說:“那只是良知被物慾給矇蔽了。良知依舊在人的心中,不會自己消失。這就如同烏雲蔽日,而太陽並不會因此而真的消失。”
先生說:“於中如此聰明,別人的見識是達不到這個高度的。”

王守仁
明浙江餘姚人,初名雲,字伯安,別號陽明子。十五歲訪客居庸、山海間,縱觀山川形勝。好言兵,善射。弘治十二年進士。授刑部主事。正德初,忤劉瑾,廷杖,謫貴州龍場驛丞。瑾誅,任廬陵知縣。十一年,累擢右僉都御史、巡撫南贛。鎮壓大帽山、浰頭、橫水等處山寨凡八十四處民變,設崇義、和平兩縣。十四年,平寧王朱宸濠之亂。世宗時封新建伯。嘉靖六年總督兩廣兼巡撫,鎮壓斷藤峽瑤民八寨。先後用兵,皆成功迅速。以病乞歸,行至南安而卒。其學以致良知爲主,謂格物致知,當自求諸心,不當求諸物。弟子極衆,世稱姚江學派。以曾築室陽明洞中,學者稱陽明先生。文章博大昌達,初刻意爲詞章,後不復措意工拙,而行墨間自有俊爽之氣。有《王文成公全書》。
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