留春令

宋 · 晏幾道

畫屏天畔，夢迴依約，十洲雲水。手捻紅箋寄人書，寫無限、傷春事。
別浦高樓曾漫倚，對江南千里。樓下分流水聲中，有當日、憑高淚。

名句

• 樓下分流水聲中，有當日、憑高淚。
• 畫屏天畔，夢迴依約，十洲雲水。

譯文

從夢中剛剛醒來，隱約恍惚。畫面上面的十洲雲水，宛如罩着迷霧，就象在天邊。我坐起來展開紅色的信箋，給我的心上人寫情書。我只有把所有傷心的心情，告訴你。在我們作別的那河邊的高樓上，我曾多次去老地方徘徊，面對江南的千里山水，我更加悽楚。樓下分流的水聲之中，就有我當日憑欄時流下的思念的相思淚珠，我如何消愁。

注釋

依約：依稀，隱約。
十洲：道教所傳在海中十處仙境。
捻：拈取。
別浦：送別的水邊。
分流水：以水的分流喻人的離別。古樂府《白頭吟》：“蹀躞御溝上，溝水東西流。”
憑高淚：化用馮延已《三臺令》：“流水，流水，中有傷心雙淚。”

序

此詞寫與意中人別後的懷思，落筆便出奇想：畫屏中的風景，彷彿遠在天邊；殘夢初回，依稀見那十洲的行雲流水。我手執着紅箋，那是準備寄給她的書信，上邊寫有無限的傷春心事。下片寫往事的回憶：我也曾無聊地獨倚高樓，正是兩人分別的地方，面對着遼闊的千里江南之地。“樓下”兩句追憶當日離別情景；在別浦江水分流之地，當日登高目送情人時曾有淚滴灑入水中，而今呢？聽到分流水聲，又驀然想起當日憑高落淚情景。詞人以“當日”兩字溝通今昔，形成情感的迴旋復蕩的韻致。

賞析

起首三句，想象奇特而瑰麗，落筆頗爲不俗：近在咫尺的屏風，在迷離中居然看成像天般遙遠。一實一虛，一近一遠，通過這強烈的對比，表達了對情人遠別的懷思。“十洲”，是仙人所居、人跡罕至之地。託名爲漢東方朔撰的《十洲記》載，在八方大海中，有祖洲、瀛洲、玄洲、炎洲、長洲、元洲、流洲、生洲、鳳麟洲、聚窟洲。詞中例以美人爲仙，美人所居爲仙境，暗指所思念的人的居處。十洲是仙靈境界，凡人無法到達，只有在夢中才能前往。夢醒後，看到屏風上畫着的山山水水，猶疑是夢中所歷，更寫出夢境的虛幻和醒後的悵惘，真是妙有遠神，令人掩抑低徊不已。歇拍兩句寫美人手執着寫有無限傷春心事的紅箋準備寄給情人書信，此二句把寄人的紅箋與十洲的殘夢聯繫起來，創造出情景交融的境界，表現了詞人苦戀的情懷，具有很強的藝術感染力。
下片是對往事的回憶，寫抒情主人公曾無聊地獨倚高樓——正在兩人分別的水邊，面對着遼闊的千里江南之地。這裏所寫的不是昔時相聚的歡娛，而是別後的思念，脫出詞家慣常用的上下片對比的手法，感情便越覺沉厚。結拍兩句，進一步寫倚樓時的懷思。此處着意在“分流”二字。古樂府《白頭吟》：“蝶躞御溝上，溝水東西流。”以水東西分流，喻人們一別之後不再相見。人倚高樓，念遠之淚卻滴向樓下分流的水中，將離愁別緒與懷人立情抒寫得深婉曲折而又纏綿悱惻，具有感人至深的藝術力量。

（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）

註釋

• 畫屏天畔：畫屏如同在天邊一樣遙遠。畫屏，有繪畫的屏風；天畔，天邊，指極爲遙遠的地方。
• 夢迴：從夢中醒來。
• 十洲：古代傳說中仙人所居的十處仙島，這裏極言所夢之地的遙遠與虛幻。傳說中的十洲爲祖洲、瀛洲、玄洲、炎洲、長洲、元洲、流洲、生洲、鳳麟洲、聚窟洲。
• 手捻（niǎn）：用手指搓或拿。
• 紅箋：紅色的紙張，古代多用來題詩或寫書信。
• 別浦：送別的水邊。浦，水濱。
• 漫倚：隨意倚靠。漫，隨意。
• 憑高：登高。憑，靠着，這裏指靠着高處。

翻譯

夢中那如畫的屏風彷彿遠在天邊，醒來後還記得隱約夢境裏十洲的縹緲雲水。手中拿着紅箋，想要給遠方的人寄去書信，書寫着數不盡的、因傷春引發的愁緒。 曾在送別的水濱，我獨上高樓隨意倚靠欄杆，面對着江南那遼闊的千里大地。樓下分流的潺潺水聲之中，還彷彿留存着當日我登高憑欄時，爲離別而灑落的行行淚水。

賞析

這首《留春令》是晏幾道的經典作品。上闋開篇營造出一種夢境與現實交織的朦朧迷離氛圍，「畫屏天畔，夢迴依約，十洲雲水」，描繪出一個虛幻縹緲的夢境畫面，爲全詞奠定了惆悵、感傷的基調。 「手捻紅箋寄人書，寫無限、傷春事」，詞人從夢境回到現實，傳達出因春傷懷又欲向遠方之人傾訴的複雜情感。

下闋「別浦高樓曾漫倚，對江南千里」，點明曾在送別之地的高樓獨自倚靠，面對千里江南，觸景生情。「樓下分流水聲中，有當日、憑高淚」，流水聲響起，勾起過去登高傷心落淚的回憶，借景抒情，將往昔的離別之愁與如今故地重臨的複雜心情，都融入這悠悠流水裏。整首詞情景交融，用詞細膩，飽含着深情，體現出晏幾道詞作擅長以小見大、借景抒情的藝術特色，將離情別緒、傷春之感表達得極爲深沉婉轉，令人回味無窮 。