人間詞話 · 第三十二則

清 · 王國維

詞之《雅》、《鄭》，在神不在貌。永叔、少遊雖作豔語，終有品格。方之美成，便有淑女與倡伎之別。

譯文

區分詞是否色情猥褻，要通過神韻而不是面貌去辨別。譬如歐陽修和秦觀的詞雖然也寫豔情的語言，但終歸有品格。比之於周邦彥，便有淑女和妓女的區別了。

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註釋

• 「雅」：指雅樂，正統的、正規的、標準的。
• 「鄭」：指鄭聲，與雅樂相對，被視爲俗樂。
• 「倡伎（chāng jì）」：指以表演歌舞技藝爲業的女子。

翻譯

詞的雅正和低俗，在於其神韻而不是外在表現。歐陽修和秦觀雖然也寫豔麗的語句，但終究是有品格的。將他們與周邦彥相比，就如同淑女和歌伎的區別。

賞析

這段話是王國維對不同詞人風格的點評。強調了詞的品格高下不取決於表面所寫內容的雅俗，而在於內在的神韻和品格。以歐陽修爲代表的一些詞人雖有寫豔情之語，但整體品格不低；而將周邦彥與他們相較，指出周邦彥的作品在某些方面可能偏於世俗。這體現了王國維對詞的藝術特質和審美標準的獨特見解，他更注重詞所傳達出的精神內涵和格調，而非單純的題材或文字表面。這種觀點對於理解和品評詞的藝術價值有着重要的啓示意義。