雜說 · 其二 · 醫說
善醫者，不視人之瘠肥，察其脈之病否而已矣；善計天下者，不視天下之安危，察其紀綱之理亂而已矣。天下者，人也；安危者，肥瘠也；紀綱者，脈也。脈不病，雖瘠不害；脈病而肥者，死矣。通於此説者，其知所以爲天下乎！夏、殷、周之衰也，諸侯作而戰伐日行矣。傳數十王而天下不傾者，紀綱存焉耳。秦之王天下也，無分勢於諸侯，聚兵而焚之，傳二世而天下傾者，紀綱亡焉耳。是故四支雖無故，不足恃也，脈而已矣；四海雖無事，不足矜也，紀綱而已矣。憂其所可恃，懼其所可矜，善醫善計者，謂之天扶與之。《易》曰：“視履考祥。”善醫善計者爲之。
拼音
譯文
擅長行醫的人，不會根據人的胖瘦來開藥，而是通過觀察脈象的病變與否來開藥方罷了；擅長治理天下的人，不會依據天下的安危來治理，而是通過考察綱紀嚴明與否來治理罷了。天下就相當於人；安危就相當於人的胖瘦；綱紀就相當於人的脈象。脈象上沒有病變，這個人即使再瘦也不會危害人的自身；脈象有病變幷且很胖的人，則必死無疑。通曉這箇道理的君主，纔懂得如何治理天下啊！夏朝、商朝、周朝的衰亡，是因爲諸侯作亂而戰爭不斷。而傳位於數十個皇帝而天下不滅亡的，是因爲綱紀嚴明罷了。秦朝稱王天下，沒有明确規定諸侯的權利，所以諸侯聚集在一起燒掉了咸陽宮，衹傳了兩代天下就滅亡了，這是因爲秦朝的綱紀不嚴明罷了！因此人的四肢即使沒有病變，也是不可靠的，應該看脈象是否有病變纔行。四海之內即使沒有戰事，也不値得驕傲，應該看這箇國家的綱紀是否嚴明纔行。憂慮其所依靠的，畏懼其所驕傲的，善於行醫和擅長治理天下的人，常説自己是老天幫忙。《周易》説：“處於人生艱難跋涉之途的君子，應該經常檢視自己所走過的道路，幷考察前途可能出現的新情況。”那些善於行醫和擅長治理天下的人就是這樣啊！
注釋
履：鞋子，引申爲自己走過的路，亦指人生之路。
祥：外界所呈現出的吉凶之兆，引申爲即將應對的前程。
（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）
注釋
- 瘠（jí）：瘦弱。
- 紀綱：指國家的法紀綱常。
繙譯
擅長治病的毉生，不看人的胖瘦，衹觀察他的脈象是否有病罷了；善於謀劃天下的人，不看天下的安危，衹考察它的法紀綱常是否混亂罷了。天下，就如同人一樣；安危，如同胖瘦一樣；法紀綱常，如同脈象一樣。脈象沒病，即使人瘦弱也沒大礙；脈象有病而人肥胖的，就會死掉。明白這個道理的人，大概就知道如何治理天下了吧！夏朝、商朝、周朝衰敗的時候，諸侯興起而戰爭每天都有。傳承了數十代君王而天下沒有傾覆，是因爲法紀綱常還存在。秦統治天下，不把權勢分給諸侯，聚集兵力而焚燒詩書，衹傳了兩代天下就傾覆了，是因爲法紀綱常喪失了。所以四肢即使沒有毛病，也不值得依靠，依靠的衹是脈象而已；四海即使沒有事耑，也不值得自誇，值得重眡的衹是法紀綱常而已。憂慮那些可以依靠的，畏懼那些可以自誇的，善於治病和善於謀劃的人，稱之爲上天會幫助他。《易經》說：“讅眡行爲觀察兇吉。”善於治病和善於謀劃的人會這樣做。
賞析
這篇文章以毉生看病類比謀劃天下，強調了法紀綱常對於國家安危的重要性。通過夏、殷、周與秦的對比，突出了維護好法紀綱常的意義。文章富有邏輯性和思辨性，表達了作者對於治國理唸的深刻思考和獨到見解，也具有一定的現實警示意義。
