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注釋
南歌子：唐教坊曲名。隋唐以來曲多以「子」名，「子」有小的含義，大體屬小曲。調名本自漢張平子《南都賦》：「坐南歌兮起鄭舞」句，取淳于棼事。《金奩集》入「仙呂宮」。此詞有單調、雙調二體。單調者始自温飛卿詞，因詞有「恨春宵」句，名《春宵曲》。張子澄詞本此添字，因詞有「髙巻水晶簾額」句，名《水晶簾》，又有「驚破碧窗殘夢」句，名《碧窗夢》。鄭子聃有《我愛沂陽好》詞十首，更名《十愛詞》。以温飛卿《南歌子·手裏金鸚鵡》爲正體，單調二十三字，五句三平韻。另有單調二十六字，五句三平韻。雙調者有平韻、仄韻兩體。平韻者始自毛熙震詞，周美成、楊無咎、仲殊五十四字體，無名氏五十三字體，倶本此添字。仄韻者始自《樂府雅詞》，惟石次仲詞最爲諧婉。周美成詞名《南柯子》，程正伯詞名《望秦川》，田不伐詞有「簾風不動蝶交飛」句，名《風蝶令》。雙調五十二字，前後闋各四句三平韻；雙調五十四字，前後闋各四句三平韻等變體。
再用前韻：元延祐本無題，玆從呉訥鈔本、《二妙集》本、毛本。
苒苒：猶漸漸。宋·柳屯田《八聲甘州》詞：「是處紅衰翠減，苒苒物華休。」
蕭蕭：稀疏。宋·李梁谿《摘鬢間白髮有感》詩：「蕭蕭不勝梳，擾擾僅盈搦。」
塵沙：傅子立注：「《内典》：『化佛以三千大千世界，其衆猶微塵，其數猶恆河沙。』」劉尚榮按：「微塵喩其小，見《大智度論·巻九十四》：『譬如積微塵爲山，難可得移動。』恆沙言其多，見《金剛經·一體同觀分》：『是諸恆河所有沙數，佛世界如是，寧爲多不？』又《金剛經·無爲福勝分》：『但諸恆河尚多無數，何況其沙……以七寶滿爾所恆河沙數三千大千世界，以用布施。』」
此世：呉訥鈔本、《二妙集》本、茅維《蘇集》本、毛本作「化世」。
三山路：《史記·巻二十八·封禪書》：「自威、宣、燕昭使人入海求蓬萊、方丈、瀛洲。此三神山者，其傅在勃海中，去人不遠；患且至，則船風引而去。蓋嘗有至者，諸僊人及不死之藥皆在焉。其物禽獸盡白，而黃金銀爲宮闕。未至，望之如雲，及到，三神山反居水下。臨之，風輒引去，終莫能至云。」
一葉家：傅子立注：「唐顔眞卿爲湖州刺史，以張志和舟敝，請更之。志和曰：『願爲浮家泛宅，往來苕霅間耳』」傅注節引自《新唐書·巻一百九十六·〈隱逸列傳·張志和傳〉》：「顔眞卿爲湖州刺史值志和來謁，眞卿以舟敝漏，請更之，志和曰：『願爲浮家泛宅，往來苕霅間。』辯捷類如此。」
聱牙：傅子立注：「齟齬不合之謂。」龍楡生注引唐·韓昌黎《進學解》：「《周誥》《殷盤》，詰屈聱牙。」
騎鯨公子：傅子立注：「謂李白。杜甫詩：『若逢李白騎鯨魚，道甫問信今何如？』」劉尚榮按：「詩句出自《送孔巢父謝病歸遊江東兼呈李白》，見於宋郭知達編《九家集注杜詩·巻二》，上句原作『南尋禹穴見李白。』《杜詩詳注·巻一》仇兆鰲注：『騎鯨魚出《羽獵賦》。俗傳李白醉騎鯨魚，溺死潯陽，皆緣此句而附會之耳。』又云：『一作「若逢李白騎鯨魚」，非。』按，宋劉克莊《後村詩話·巻上》引杜詩卽作『若逢李白騎鯨魚』，《九家集注杜詩》本及宋黃希、黃鶴撰《補注杜詩》本引『一作』云云同後村。可證傅《注》其來有自。」
賦雄誇：傅子立注：「則白所著《大鵬賦》是也。」劉尚榮按：「《大鵬賦》見《李太白全集·巻一》。」
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注釋
- 苒苒：形容時間漸漸流逝。
- 中鞦過：指中鞦節已過去。
- 蕭蕭：形容頭發稀疏或風聲淒涼。
- 兩鬢華：兩鬢斑白，代指年老。
- 寓身：寄居，生活。
- 一塵沙：比喻人生的短暫和渺小，如同塵埃。
- 潮來潮去：象征世事的變遷。
- 生涯：一生的經歷或生活狀態。
- 方士：古代指脩鍊仙術的人，這裡可能暗指追求長生不老的人。
- 三山路：傳說中的仙道之路，也可能指隱居之地。
- 漁人一葉家：形容漁夫簡樸的生活方式，以一片葉子作舟。
- 聱牙：艱澁難懂，這裡形容人生道路的曲折複襍。
- 騎鯨公子：傳說中能駕馭大鯨的豪俠人物，象征超脫世俗的理想形象。
- 賦雄誇：表現出豪邁的氣概和誇耀。
繙譯
中鞦節已經悄然過去，我兩鬢斑白，感歎時光匆匆。在這個世上，我衹是塵埃中的一粒微塵，看著潮起潮落，笑對人生的起伏不定。
或許像那些方士一樣，追求長生之道，或者像漁夫那樣，過著簡單的生活。早就明白，人生道路坎坷不平，充滿了未知與挑戰。我希望能與那些志曏高遠的人爲伴，一起展現出豪邁與誇耀。
賞析
這首詞是囌軾在中鞦過後所作，通過描述自己的感受和想象，表達了對人生的感慨和對理想生活的曏往。詞中運用了“荏苒”、“蕭蕭”等詞語描繪時光流逝和個人衰老，反映出作者對嵗月無情的無奈。同時，通過“潮來潮去”和“方士三山路”、“漁人一葉家”的意象，展現了他對世事無常和隱逸生活的曏往。最後，借“騎鯨公子”這一神話元素，表達出自己超越世俗，追求精神自由的願望。整首詞情感深沉，意境優美，充滿了哲理思考。
蘇軾
北宋文學家、書畫家，唐宋八大家之一，眉州眉山（今屬四川）人，字子瞻，一字和仲，號東坡居士。蘇老泉長子，蘇潁濱兄。與父、弟合稱「三蘇」，故又稱「大蘇」。宋仁宗嘉祐二年（1057年）進士。嘉祐六年（1061年），再中制科，授簽書鳳翔府節度判官廳事。宋英宗治平二年（1065年），召除判登聞鼓院，尋試館職，除直史館。治平三年，父卒，護喪歸蜀。宋神宗熙寧二年（1069年），服除，除判官告院兼判尚書祠部，權開封府推官。熙寧四年（1070年），上書論王介甫新法之不便，出為杭州通判。徙知密、徐二州。元豐二年（1079年），移知湖州，因詩托諷，逮赴台獄，史稱「烏台詩案」。獄罷，貶黃州團練副使，本州安置。元豐四年（1081年），移汝州團練副使。元豐八年（1085年）春，得請常州居住，十月起知登州。尋召除起居捨人。宋哲宗元祐元年（1086年）遷中書舍人，改翰林學士兼侍讀。元祐四年（1089年），以龍圖閣學士知杭州。會大旱，飢疾並作，東坡請免上供米，又減價糶常平米，存活甚眾。杭近海，民患地泉咸苦，東坡倡浚河通漕，又沿西湖東西三十里修長堤，民德之。元祐六年（1091年），除翰林學士承旨，尋因讒出知潁州，徙揚州。後以端明殿學士、翰林侍讀學士出知定州。紹聖元年（1094年），貶惠州。紹聖四年（1097年），再貶儋州。累貶瓊州別駕，居昌化。宋徽宗即位，元符三年（1100年）赦還，提舉玉局觀，復朝奉郎。建中靖國元年（1101年），卒於常州，年六十四（按：東坡生於宋仁宗景祐三年十二月十九日，時已入1037年）。宋孝宗時謚文忠。東坡於文學藝術堪稱全才。其文汪洋恣肆，清新暢達，與歐陽文忠並稱「歐蘇」，為唐宋八大家之一；為詩清新豪健，善用誇張比喻，獨具風格，與黃山谷並稱「蘇黃」；作詞開豪放一派，變詞體綺靡之風，下啓南宋，與辛稼軒並稱「蘇辛」；工書，擅行、楷，能自創新意，用筆豐腴跌宕，有天真爛漫之趣，與黃山谷、米元章、蔡君謨並稱宋四家；畫學文與可，喜作枯木怪石，論畫主張神似。有《東坡集》四十卷、《東坡後集》二十卷、《和陶詩》四卷、《東坡七集》、《東坡志林》、《東坡樂府》、《仇池筆記》《論語說》等。《全宋詩》東坡詩，卷一至卷四六，以清道光刊王文誥《蘇文忠公詩編注集成》為底本，卷四七、卷四八，以清乾隆刊馮踵息《蘇文忠詩合注》為底本。校以宋刊半葉十行本《東坡集》《東坡後集》（殘，簡稱集甲）、宋刊半葉十二行本《東坡集》《東坡後集》（殘，簡稱集乙，集甲、集乙合稱集本）、宋眉山刊《蘇文忠公文集》（殘，簡稱集丙）、宋黃州刊《東坡先生後集》（殘，簡稱集丁），宋刊《東坡先生和陶淵明詩》（簡稱集戊）、宋刊《集注東坡先生詩前集》（殘，簡稱集注）、宋嘉泰刊施德初、顧景繁《注東坡先生詩》（殘，簡稱施甲）、宋景定補刊施、顧《注東坡先生詩》（殘，簡稱施乙，施甲、施乙合稱施本）、宋黃善夫家塾刊《王狀元集百家注分類東坡先生詩》（簡稱類甲）、宋泉州刊《王狀元集百家注分類東坡先生詩》（殘，簡稱類乙）、元務本書堂刊《增刊校正王狀元集注分類東坡先生詩》（簡稱類丙，類甲、類乙、類丙，合稱類本）、明成化刊《東坡七集》（簡稱七集）、明萬曆刊《重編東坡先生外集》（簡稱外集）、清查初白《補注東坡編年詩》（簡稱查注）、清馮踵息《蘇文忠詩合注》（簡稱合注）。參校資料一為金石碑帖和著錄金石詩文的專著的有關部分；一為清人、近人的蘇詩校勘批語，其中有何義門焯所校清康熙刊《施注蘇詩》（簡稱何校），盧檠齋、紀曉嵐所校清乾隆刊查注（分別簡稱盧校、紀校），章茗簃所校繆藝術風覆明成化《東坡七集》（簡稱章校）。卷四八所收詩篇除《重編東坡先生外集》外，還分別採自《春渚紀聞》、《侯鯖錄》等書，亦據所採各書及有關資料進行校勘。新輯集外詩，編為第四九卷。生平見《宋史·卷三百三十八·蘇軾傳》。
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