灔澦堆賦

宋 · 蘇軾

天下之至信者，唯水而已。江河之大與海之深，而可以意揣。唯其不自爲形，而因物以賦形，是故千變萬化而有必然之理。掀騰勃怒，萬夫不敢前兮，宛然聽命，惟聖人之所使。
余泊舟乎瞿塘之口，而觀乎灔澦之崔嵬，然後知其所以開峽而不去者，固有以也。蜀江遠來兮，浩漫漫之平沙。行千里而未嘗齟齬兮，其意驕逞而不可摧。忽峽口之逼窄兮，納萬頃於一杯。方其未知有峽也，而戰乎灔澦之下，喧豗震掉，盡力以與石鬭，勃乎若萬騎之西來。忽孤城之當道，鈎援臨衝，畢至於其下兮，城堅而不可取。矢盡劍折兮，迤邐循城而東去。於是滔滔汩汩，相與入峽，安行而不敢怒。
嗟夫，物固有以安而生變兮，亦有以用危而求安。得吾説而推之兮，亦足以知物理之固然。

名句

• 禮之用，和爲貴。

譯文

世人都以爲瞿塘峽口的灔澦堆是天下最爲危險的地方，凡是在此船沉舟覆的人，都把原因歸罪於這塊巨石。以我看來，它倒有功於這些人。蜀江融匯很多支流而奔流到夔州，水勢浩大，奔流滔滔，橫跨寛闊的原野，但三峽的寛度，還不到蜀江的十分之一。如果不是夔門的灔澦堆首先阻攩在三峽中，那麽江水必然飛流直下，奔騰而瀉，其鋭勢必定直衝瞿塘峽口，它的兇猛險惡之勢，必定不僅像現在這樣。正因爲這樣，所以我要爲它作賦，以等待那些好事的人試著觀察之後，慢慢地去思考。
天底下最有規律的事物，要算水了。江河的浩大和大海的深邃，都可以讓人們用意識去揣度。但是唯有它沒有固定的形狀，而是隨著其他事物的形狀而變化，因此，千變萬化而又具有自然界的規律。它奔騰飛流，洶涌狂怒，具有萬夫不當的勢力。要使它回轉蜿蜒流動時，唯有聖人纔能够讓它這樣聽話。
我乘著小船到瞿塘峽口，觀察灔澦堆的險要、雄奇的氣勢，然後明白了它之所以在峽口頓開之時不離開此地，本來是有原因的。那蜀江從遠處滾滾而來，浩浩蕩蕩漫流於平原沙洲，流經千里而沒有受到阻攩，它的水勢也就驕縱而暴孼勢不可攩。忽然來到峽口，逼近狹窄之地，就像讓萬頃之水猛然匯在一箇酒杯中。這大水還不知道有三峽，於是就猛然暴怒地瘋狂衝擊灔澦堆，喧鬧著發出震天的吼聲，盡力與這塊巨石爭鬬。滔滔之勢就像萬馬奔騰從西而來，忽然遇到孤城當道，就像動用攻城的戰車一樣竭盡全力撲到這塊巨石之下。但是，這塊巨石就像一座城垣堅不可摧，滔滔江水就像攻城的敵人，劍折箭盡，衹好彎彎曲曲繞著城垣緩緩東流而去。於是，滔滔的江水匯入瞿塘峽口，安然平緩地東流而去。
啊呀！事物本來就存在因安逸而生變故，處於危難而得安全的規律。按照我的説法推而廣之，也就完全可以知道事物變化的道理是自然界固有的。

賞析

這篇賦寫得很有特色。賦前有一篇小序。一般這種性質的小序，都會交代寫作的緣起，但東坡爲文，頗爲不拘常格。他直接從議論入手，提出自己的觀點：「世以瞿塘峽口灔澦堆爲天下之至險，凡覆舟者，皆歸咎於此石。以余觀之，蓋有功於斯人者。」然後説明「有功斯人」的原因。序中的內容與賦的意思基本一致，內容幾乎是重複的。序是平直的表白，賦是華彩的鋪張。
此賦共分三段，行文層層深入。第一段，先從大處落筆，討論水的特點。「天下之至信者，唯水而已。」水有質而無形，其千變萬化，掀騰勃怒，使「萬夫不敢前」，而水是至信的，是有規律的，衹有懂得它的規律，纔能使它「宛然聽命，惟聖人之所使。」在這段裏，作者認爲水有這麽幾箇特點：水是「天下之至信者」，是世間萬物中最講信用、最守常規的；水可以測量，但它「不自爲形」，自己沒有自己的形態，而是「因物以賦形」，它的形態隨著承受它的量具的變化而變化，這種觀點很顯然來自道家；因爲這箇原因，水雖然千變萬化，但又有常規可循，言外之意，你不能把握水，但你可以把握盛水的單位。接著，作者來了一箇總結：當水騰躍發怒的時候，即使是萬夫也不敢到它前面去，但遇到像大禹那樣掌握了它的規律的聖人，它又顯得極爲馴服。在此基礎上，作者引出他要討論的中心——崔嵬的灔澦堆存在的價値。
第二段是此賦的重心。作者先極力地描寫蜀江的浩瀚，蜀江在作者的筆下如同楚天風雨，挾勢而來，鋭不可當，驕逞恣肆。江水在入峽谷之前，一路狂奔，都沒有遇到阻隔，彌漫浩瀚，橫流奔放在廣闊的平原上。當它到達逼仄狹窄的峽口，猛遇障礙，不可一世的它顯得極爲暴怒，於是使出渾身解數與之爭鬬，結果卻失敗了。於是，精疲力竭的蜀江認識到自己力量的有限，一改驕狂的態勢，「安行而不敢怒」，滔滔汩汩地流入了峽口。作者以如椽之筆，寥寥數語，寫出了蜀江的氣勢：「蜀江會百水而至於夔，彌漫浩汗，橫放於大野。」「蜀江遠來兮，浩漫之平沙。行千里而未嘗齟齬兮，其意驕逞而不可摧。」又用巧妙的比喩，寫出蜀江與灔澦堆之戰：「而戰乎灔澦堆之下，喧豗震掉，盡力以與石鬬，勃乎若萬騎之西來。忽孤城之當道，鈎援臨衝，畢至於其下兮，城堅而不可取。矢盡劍折兮，迤邐循城而東去。」奔騰而來，驕不可摧的蜀江終被灔澦堆馴服，最終「滔滔汩汩，相與入峽，安行而不敢怒」。蜀江水流嶮悍可畏，幸而有灔澦堆，減緩流速。這就是灔澦堆的功勞所在。
第三段是作者的結語，從對蜀江遇峽的觀察中，他感悟出了「有以安而生變」「有以用危而求安」的人生哲理。並且説，倘若領會了這箇意思，並將其推廣運用，也就可以了解事物的必然規律。這是在告訴讀者，同時也是在告誡自己。「嗟夫，物固有以安而生變兮，亦有以用危而求安。得吾説而推之兮，亦足以知物理之固然。」在這裏，作者將世間萬物的運行分爲兩種：一種原來一直是平穩的，但運行發生突變；另一種，開始行進在風險中，越過這樣的風險以後走嚮了安寧。就如人生，有人一帆風順地起來，體會不到世態的險惡，倘若忽然遇到波浪，那麽，人生將會發生極大的扭曲和轉折，這樣的扭曲和轉折對於毫無準備的人是一件非常危險的事情；而有的人，一路坎坷，他卻不逃避，不退縮，披荆斬棘，一直向前，終會走上坦途。
東坡爲文，繼承了先秦諸子中莊子的特色。氣勢恢弘，如同長江大河般雄渾壯闊。此篇對於他來説雖是小文，但也具備這樣的特點。小序中的「彌漫浩汗，橫放於大野」，衹此一句，便令人想見蜀江的寛闊和浩大。正文中的「蜀江遠來兮，浩漫漫之平沙」也有同樣的效果。
東坡無論是爲文還是作詩，都善於運用比喩和擬人。在此賦中，「宛然聽命，惟聖人之所使兮」，「行千里而未嘗齟齬兮，其意驕逞而不可摧」，就是用了擬人。前一句寫水能像人一樣聽命，表現出其柔順的一面；後一句更是將水比作一箇驕橫狂暴的得志之士，聯繫後文的人生哲理來看，極爲貼切形象。而這篇賦中寫得最好的，就是江水與巖石的搏鬬幾句，作者更是將這種手法用到了極致。他將這場爭鬬生動地比作是一場戰爭。説江水西來，如同不可阻遏的「萬騎」，碰到灔澦堆，就像遇到了箇座當道的孤城；於是，拏出「鈎援」「臨衝」這樣的攻城工具，舍命攻取，但這座城卻太過堅固，最後「萬騎」的弓箭也用光了，利劍也斷折了，結果自然是以失敗而告終。用寫戰爭的語句來表現這場水與石的戰鬬，寫得極爲酣暢淋灕，極具表現力和震撼力。
這篇文章語言平易，少用典故，融議論於寫景，使説理形象化，是其藝術上的重要特點。雖然歷來不受重視，但無論是其立意，還是其寫法，都有値得後人深思和學習之處。