國語 · 諸稽郢行成於吳

周 · 左丘明

吳王夫差起師伐越，越王勾踐起師逆之江。
大夫種乃獻謀曰：“夫吳之與越，唯天所授，王其無庸戰。夫申胥、華登，簡服吳國之士於甲兵，而未嘗有所挫也。夫一人善射，百夫決拾，勝未可成。夫謀必素見成事焉，而後履之，不可以授命。王不如設戎，約辭行成，以喜其民，以廣侈吳王之心。吾以卜之於天，天若棄吳，必許吾成而不吾足也，將必寬然有伯諸侯之心焉；既罷弊其民，而天奪之食，安受其燼，乃無有命矣。”
越王許諾，乃命諸稽郢行成於吳，曰：“寡君勾踐使下臣郢，不敢顯然布幣行禮，敢私告於下執事曰：‘昔者，越國見禍，得罪於天王，天王親趨玉趾，以心孤句踐，而又宥赦之。君王之於越也，繄起死人而肉白骨也。孤不敢忘天災，其敢忘君王之大賜乎？今勾踐申禍無良，草鄙之人，敢忘天王之大德，而思邊陲之小怨，以重得罪於下執事？勾踐用帥二三之老，親委重罪，頓顙於邊。今君王不察，盛怒屬兵，將殘伐越國。越國固貢獻之邑也，君王不以鞭箠使之，而辱軍士，使寇令焉！勾踐請盟。一介嫡女，執箕帚以晐姓於王宮；一介嫡男，奉盤匜以隨諸御。春秋貢獻，不解於王府。天王豈辱裁之？亦徵諸侯之禮也。’”
夫諺曰：“‘狐埋之而狐搰之，是以無成功。’今天王既封殖越國，以明聞於天下，而又刈亡之，是天王之無成勞也。雖四方之諸侯，則何實以事吳？敢使下臣盡辭，唯天王秉利度義焉！”

譯文

吳王夫差出兵攻越，越王勾踐帶兵迎擊。大夫文種獻計說：“吳越誰存誰亡，只看天意如何，用不着打仗了。伍子胥和華登練出來的吳國士兵，從來沒打過敗仗，只要有一人精於射箭，就會有百人拉起弓弦練習。我們很難戰勝他啊。凡是謀劃一件事情，必須預見到成功才實行，決不可輕易拼命。君王不如保全兵力，嚴守陣地，用謙卑的言辭向吳國求和，讓吳民高興，讓吳王的野心一天天膨脹。我們可由此占卜天意，果真天棄吳國，吳人定會答應議和，不把我國放在眼裏，而放心大膽去中原爭霸。等他百姓疲憊了，再遇上天災歉收，我們穩穩當當去收拾殘局，吳國就失去上天的保佑了。”
越王同意了，派諸稽郢向吳求和，說：“敝國君主勾踐，派遣小臣諸稽郢前來，不敢公然獻上玉帛，在天王駕前行禮，只好冒昧的私下向天王左右的官員說：從前，越國不幸冒犯天王，天王親自出動玉趾，本來打算滅我勾踐，又寬恕了我。天王對我越國的恩德，真是讓死人復活，讓白骨生肌，我勾踐既不敢忘記天降的災禍，又怎敢忘記天王的厚賜呢？如今我勾踐既因無德而重遭天禍，我們這些草野的鄙賤之人，又怎敢忘記天王的大德，只因邊境的小怨而耿耿於懷，以至再次得罪天王的左右呢？勾踐因此率領幾個老臣，親自承擔重罪，在邊境上叩着響頭。天王未了解下情，勃然大怒，出兵討伐。越國本來就是向天王稱臣進貢的城邑啊，天王不用鞭子驅使它，卻使您尊貴的將士們受屈，來執行討伐，更使越國不安了。因此勾踐請求盟約。今送來一個嫡生的女兒，在王宮拿着簸箕掃帚；還送來一個嫡生的兒子，捧着盤子和臉盆，隨同侍衛們服侍天王。春秋兩季，向天王的府庫進貢，決不絲毫懈怠。天王又何必御駕親征？這本是天子向諸侯徵稅之禮啊！諺語說：‘狐狸埋下它，狐狸又扒出來，所以勞而無功。’如今天王既已扶植了越國，您的明智已傳遍天下；倘又消滅它，天王豈不也是勞而無功嗎？如何使四方的諸侯信服吳國呢？因此命我下臣把話兒說清楚，請天王就利和義兩方面多加權衡吧！”

注釋

逆：迎戰。
大夫種：即文種，越國大夫。庸：用。
申胥：即伍子胥，封於申，故又稱申胥。華登：吳國大夫。簡服：訓練。挫：敗。
決拾：射箭用具。
素：預先。履：實行。授命：送命。
約辭：委婉的言辭。行成：求和。
廣侈：擴張，使其生驕心。
不吾足：不把我們放在心上。
伯：通“霸”，稱霸。
罷：通“疲”，疲勞。
燼：灰燼。
諸稽郢：越國大人。
幣：禮品。下執事：供役使的人。
天王：對吳王夫差的尊稱。得罪：指勾踐射傷吳王之父闔閭。親趨玉趾：親勞大駕。孤：捨棄。
繄：就是。
邊陲：邊境。
用：因此。老：老臣。頓顙：叩頭直至額觸地。
屬：會集。殘伐：殺伐。
鞭箠：鞭子。寇令：抵禦盜寇的命令。
箕帚：畚箕、笤帚。晐姓：貢納諸姓婦子到天子之宮。槃匜：洗手臉的用具。解：同“懈”。
辱：謙詞。徵諸侯：向諸侯徵稅。
搰：掘出。
封殖：培植。這是以草木自比。
刈：芟草。
實：信實。秉：拿，執。度：衡量。

序

《諸稽郢行成於吳》是春秋時期創作的散文，作者是左丘明。講述了越王派諸稽郢向吳求和的歷史事件。目的是贏得時間以備強國討伐吳王。

賞析

公元前494年，吳王夫差大敗越軍於夫椒，但卻允許越王勾踐議和，保留了越國。此後，夫差再度興兵攻討越國。越國起而對抗，但又慮實力不敵，爲了取得喘息的機會，培養國力，越王採用文種所獻計謀，再次派諸稽郢卑辭厚禮向吳國求和。諸稽郢不辱使命，利用吳王夫差目光淺短和愛好虛名的弱點，最終說動吳王，爲越國爭取休養生息的時間。因而，作爲緩兵之計，諸稽郢的求和辭令，主要是利用和助長吳王夫差驕傲自大的心理。