吁嗟篇

三國 · 曹植

吁嗟此轉蓬，居世何獨然。
長去本根逝，宿夜無休閑。
東西經七陌，南北越九阡。
卒遇回風起，吹我入雲間。
自謂終天路，忽然下沉淵。
驚飈接我出，故歸彼中田。
當南而更北，謂東而反西。
宕宕當何依，忽亡而復存。
飄颻周八澤，連翩歷五山。
流轉無恆處，誰知吾苦艱。
願爲中林草，秋隨野火燔。
糜滅豈不痛，願與根荄連。

名句

• 糜滅豈不痛，願與株荄連。
• 儅南而更北，謂東而反西。
• 宕宕儅何依，忽亡而複存。
• 自謂終天路，忽然下沉淵。
• 願爲中林草，鞦隨野火燔。
• 訏嗟此轉蓬，居世何獨然。
• 流轉無恒処，誰知吾苦艱。
• 卒遇廻風起，吹我入雲間。

譯文

可嘆我這流轉的飛蓬，活在世上偏偏如此艱難。
永遠的離開了根莖隨風飛去，朝朝與暮暮不得安閑。
由東至西橫過了多少曲路，從南向北越過了多少荒田。
突然遇上旋起的回風，把我吹入藍天上的雲間。
我以爲來到了天路便是盡頭，誰知又墮入無盡的深淵。
暴風再一次將我卷起，仍舊把我送回最初的那片田野。
我正要往南，卻忽然朝北，正想往東，卻被吹到了西邊。
飄飄蕩蕩的我不知所歸，一時間霍然消失，一時間又霍然出現。
我曾經飛遍了八大湖澤，也曾經走遍了五岳的山顛。
嘗盡了人生流離無定的痛楚，有誰能體會我內心的苦艱？
我願作那林中的小草，隨著秋播的野火，化作一縷縷塵煙。
就算要承受野火燒燎的痛苦，能與根荄生死相連，我也心甘情願。

注釋

轉蓬：屬菊科植物，秋日花朵乾枯，“遇風輒拔而旋（轉）”（《埤雅》），與人們離鄉漂泊的景況很相像，因此常被詩人所歌詠。曹操《卻東西門行》，就曾以它的“隨風遠飄揚”，抒寫過“何時返故鄉”的感情。但曹植之矚目於轉蓬，卻與他政治上的坎坷遭際有關。
“長去本根逝”句：言永失根莖。
宿夜：同“夙夜”，從早到晚。
故：仍舊。另一種説法，故，同“顧”，猶“豈”。
中田：田中。
“故歸彼中田”句：豈能回到原來生長的田中？
宕宕：通“蕩”，流動。
八澤：古代的八箇大澤（湖），魯有大野，晉有大陸，秦有楊污，宋有孟渚，楚有雲夢，吳越有具區，齊有海隅，鄭有圃田。
中林：林中。
燔（fán）：燒。
糜（mí）：碎爛。
荄（gāi）：草根。

序

《吁嗟篇》是漢末三國之際文學家曹植擬樂府舊題《苦寒行》之作，詩取句首“吁嗟”二字命篇，實際上是一首歌詠“轉蓬”的詠物詩。此詩以轉蓬爲喩，形象地描寫了他“十一年中而三徙都”的生活處境和痛苦心情。全詩取譬貼切，人蓬合一，句句寫蓬，語語見人，情感流注，一氣呵成。

賞析

此詩以首二字“吁嗟”爲題，爲全篇蒙上了憂悒的色彩。飛蓬是孤獨的，“居世何獨然”。然而它被迫脫離本根的悲哀更甚於它的孤獨。作者用一系列動詞極力刻畫了飛蓬的艱難坎坷。七陌九阡八澤五山的廣袤帶來的幷不是遊歷的快意，而是無盡的漂泊、舉目無親的痛苦。比這種飄蕩本身更難以忍受的則是永遠無法預料的身不由己的命運。
曹丕登基後，曹植實際上就已被放逐。以貴公子而遭流放，尷尬的處境令曹植“吁嗟”不已。他無心背叛，渴望報國，卻被行監坐守，動輒得咎。“卒遇”句的希冀，“忽然下沉泉”的冰冷，“驚飈”句的慌亂，“當南”句的不由自主，“忽亡而復存”的劫後餘生的驚恐……在這種上天入地“流轉無恆處”的輾轉中，他終於忍無可忍地發出“誰知吾苦艱”的哀嘆。
詩人氣質濃鬱的曹植，在生活的重壓之下被逼出這樣的願望：“願爲林中草，秋隨野火燔。”寧願在痛苦中死去，衹求與根相連，不再奔波。他衹能通過這樣低微的幻想來轉移自己的痛苦。曹植以《七步詩》名揚天下，七步成詩也許不實，而此篇卻可成爲與它異曲同工的眞實佐證。全篇取譬貼切，人蓬合一，句句寫蓬，語語見人。情感流注，一氣呵成。
《吁嗟篇》以中林草爲了結束“流轉無恆處”情願燔於野火而靡滅，反映了詩人對於命運操控於人的忿忿不平。向往自由的主題，不衹表現在詩中，在後期的賦中也有突出表現，《白鶴賦》寫失去自由遭受壓抑的痛苦。《感節賦》一反詩中對於“宿夜無休閑”轉蓬生活的厭惡，而“願寄軀於飛蓬，乘陽風之遠飄”，表現出對於自由飄蕩的轉蓬的無限羨慕。