遊張公洞記

明 · 王世貞

由義興而左泛，曰東久。九者，九里袤也，水皆縹碧，兩山旁襲之，掩映喬木，黃雲儲野，得夕照爲益奇。
時余病足，李生亦病，爲李覓一兜子，並余弟所攜筍輿三，爲一行，其三人爲一行，可四里許，抵洞，始隆然若覆墩耳。
張生者，故嘗遊焉，謂余當從後洞入，毋從前洞入。所以毋從前洞者，前路寬，一覽意輒盡，無復餘。意盡而穿橫關，險狹甚多，中悔不能達。余乃決策從後入。多到炬火前導，始委身一竅，魚貫而下。漸下漸滑，且峻級不能盡受足。後趾俟前趾發乃發，迫則以肩相輔。其上隘，又不能盡受肩。如是數十百級，稍稍睹前行人，如煙霞中鳥；又聞若甕中語者。發炬則大叫驚絕。巨乃乳皆下垂，崛㠥甗錡，玲瓏晶瑩，不可名狀。大抵色若漁陽媚玉，而潤過之。稍西南爲大盤石，石柱踞其上，旁有所謂牀及丹竈、鹽廩者。稍東，地欹下而溼，跡之則益溼，且益窪不可究，即所謂僊人田也。
回顧所入竅，不知幾百丈，熒熒若日中沬，時現時滅。久之，路幾斷。其下穿不二尺所，余扶服過，下上凡百餘級。忽呀然中闢，可容萬人坐。石乳之下垂者，愈益奇，爲五色自然，丹雘晃爛刺人眼。大者如玉柱，或下垂至地，所不及者尺所；或怒發上，不及者亦尺所；或上下際不接者僅一發。石狀如虯，如躍龍，如奔獅，如踞象，如蓮花，如鐘鼓，如飛仙，如僧胡，詭不可勝紀。餘時憊足益蹇，強作氣而上，至石臺，俯視朗然。洞之勝，至是而既矣。會所齎酒脯誤失道，呼水飲之，乃出。
張公者，故漢張道陵，或曰張果；非也。道陵事在蜀頗著。許遠遊貽逸少書稱：“金堂玉室，僊人芝草，左元放漢末得道之徒多在焉。”此亦豈其一耶？王子曰，余向所睹石牀、丹竈、鹽米廩及棋局者，彷彿貌之耳。烏言僊蹟哉！烏言僊蹟哉！

注釋

義興：即宜興。宋因避太宗趙匡義諱，改名宜興。
東久：今作“東氿（jiǔ）”，湖名，在宜興東。
九里袤：即東氿湖和西氿湖。
縹（piǎo）碧：靑綠色。縹，淡靑色。
黃雲：喩田野裏秋熱的稻谷。
儲野：儲存在田野裏。
湖㳇（fù）：鎮名，在宜興南。
蓬戶：這裏指船棚。
質明：天剛亮的時候。
敬美：王世懋，字敬美，嘉靖進士，累官太常少卿。善詩文，名亞其兄。
燕：今河北省。
歙（shè）：歙縣，在今安徽省。
兜子：衹有坐位而沒有轎廂的軟轎。
笋輿：竹轎。
覆墩：翻倒的土堆。
橫關：指前洞通往後洞的過道。
委身：屈身。
相輔：相助。
發炬：這裏謂舉起火把。
崛㠥（lěi）：有高有低的鍾乳石。
甗錡（yǎnqí）：謂鍾乳石高低屈曲，上大下小如甗。甗為古代炊器，分兩層，可上蒸下煮。
漁陽媚玉：漁陽郡的美玉。漁陽郡在今北京市東。
鹽廩：鹽倉。
欹（qī）：傾斜。
沬（mèi）：通“昧”，微暗。
扶服：同“匍匐”，伏地爬行。
呀（xiā）然：大而開闊的樣子。
辟：開。
丹雘（huò）：油漆用的紅色顔料。這裏指像丹雘一樣的紅色。晃爛：明亮耀眼。
僧胡：即胡僧。
旣：盡。
張道陵：原名張陵，曾任江州令。後棄官修道，創立道教，世稱張天師。
張果：即張果老，傳説中的八僊之一。
許遠遊：指東晉名士許詢，字玄度，高陽人。因好遊山水，故稱為許遠遊。
逸少：指東晉書法家王羲之，字逸少。
金堂玉室：指神僊居處。
左元放：東漢末方士左慈，字元放，盧江人。
王子：作者自稱。

序

該文選自《弇州山人四部稿·卷七十二》。張公洞，在江蘇宜興南張公山，相傳爲道教天師張道陵的洞宅。文章記述了遊歷張公洞的整箇過程，幷對這一鐘乳洞作了生動傳神的描寫，讀後令人神往。同時也指出這幷非是張公的洞宅，所謂石牀、丹竈、鹽廩，不過是鐘乳石的“彷佛貌之”而已。且張道陵事在蜀，從而揭開了張公洞神祕的面紗。文章匠心獨運，構思巧妙，描寫生動自然，是王世貞的一篇著名遊記。

（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）

註釋

• 義興：古縣名，今江蘇宜興市。
• 縹（piǎo）碧：青白色。
• 兜子：一種簡易的交通工具。
• 筍輿：竹轎。
• 袤（mào）：長度，特指南北距離的長度。
• 崛㠥（jué zuó）：形容山石高聳突出的樣子。
• 甗（yǎn）錡（qí）：炊具，這裏形容石乳形狀奇特。
• 丹雘（huò）：紅色的顏料。
• 虯（qiú）：古代傳說中有角的小龍。

翻譯

從義興向左行船，走九里水路，稱爲「東久」。這九里的水面，水都是青白色的，兩岸的山相夾，樹木掩映，黃色的雲彩積聚在田野上，遇到夕陽的餘暉就更加奇特了。

當時我腳有病，李生也有病，爲李生找了一個兜子，加上我弟弟所帶的三乘竹轎，作爲一行，另外三個人作爲一行，走了大約四里路，到達張公洞。開始時，洞看上去像一個倒扣的土墩。

張生曾經遊覽過這裏，告訴我應當從後洞進入，不要從前洞進入。之所以不要從前洞進，是因爲前路寬闊，一看就看完了，沒有更多的餘味。如果看完前路再穿過橫道，會有很多險狹的地方，中途後悔也不能到達。我於是決定從後洞進入。多準備了些火把在前面引路，纔將身子探進一個洞穴，像魚羣遊動一樣一個接一個地往下走。越往下走越滑，而且陡峭的臺階不能完全承受腳的踩踏。後腳要等前腳移動後才移動，緊迫時就用肩膀互相幫助。上面狹窄，又不能完全承受肩膀。這樣經過了幾十幾百級臺階，漸漸看到前面行走的人，像煙霞中的鳥；又聽到像在甕中說話的聲音。點亮火把就會大聲驚叫。巨大的鐘乳石都向下垂着，高聳突出，形狀奇特，晶瑩剔透，難以形容。大體上顏色像漁陽的美玉，而且更加潤澤。稍微往西南是一塊大盤石，石柱盤踞在上面，旁邊有所謂的牀以及丹竈、鹽廩之類的東西。再往東，地面傾斜而且潮溼，踩上去就更加潮溼，並且更加低窪，無法探究到底，這就是所謂的仙人田。

回頭看所進入的洞穴，不知道有幾百丈深，微弱的光線像太陽中的泡沫，時有時無。過了很久，路幾乎斷了。下面的通道不到二尺寬，我爬着過去，上下總共一百多級臺階。忽然中間開闊起來，能夠容納萬人坐下。下垂的石乳更加奇特，呈現出五種自然的顏色，紅色的光彩燦爛耀眼。大的像玉柱，有的下垂到地面，距離地面不到一尺；有的向上噴發，距離頂部不到一尺；有的上下兩端不連接，只有一根髮絲的距離。石頭的形狀像虯龍，像跳躍的龍，像奔跑的獅子，像蹲踞的大象，像蓮花，像鐘鼓，像飛仙，像胡僧，奇異得無法完全記錄下來。我當時疲憊不堪，腳更加跛了，勉強振作着向上走，到了石臺，向下俯視，開闊明朗。洞中的美景，到這裏算是都看完了。恰好所帶的酒肉因爲迷路丟失了，只能呼喊着要水喝，然後就出去了。

張公洞，過去有人說是漢代的張道陵，也有人說是張果；其實都不是。張道陵在蜀地的事蹟很顯著。許遠遊給王羲之的信中說：「金堂玉室，仙人芝草，左元放等漢末得道的人大多在那裏。」這裏難道也是其中之一嗎？我說，我先前看到的石牀、丹竈、鹽米倉以及棋局之類的東西，只是形狀相似罷了。哪裏是什麼神仙的遺蹟啊！哪裏是什麼神仙的遺蹟啊！

賞析

這篇遊記以細膩的筆觸描繪了張公洞的奇特景色。文章開篇先描寫了前往張公洞的沿途風景，爲後文描寫張公洞的奇景做鋪墊。接着詳細描述了進入張公洞的過程，如「始委身一竅，魚貫而下。漸下漸滑，且峻級不能盡受足。後趾俟前趾發乃發，迫則以肩相輔」，生動地展現了洞內道路的狹窄、陡峭和溼滑。對洞內景色的描寫更是精彩絕倫，如「石乳之下垂者，愈益奇，爲五色自然，丹雘晃爛刺人眼」，形象地描繪了石乳的奇特形狀和斑斕色彩。文章最後，作者對張公洞的傳說進行了質疑，表達了自己對所謂仙蹟的看法。通篇文章語言優美，描寫生動，讓讀者彷彿身臨其境，感受到了張公洞的神祕與美麗。