北山移文

南北朝 · 孔稚珪

鍾山之英，草堂之靈，馳煙驛路，勒移山庭：　
夫以耿介拔俗之標，蕭灑出塵之想。度白雪以方潔，干青雲而直上，吾方知之矣。若其亭亭物表，皎皎霞外，芥千金而不眄，屣萬乘其如脫。聞鳳吹於洛浦，值薪歌於延瀨。固亦有焉。豈其終始參差，蒼黃翻覆，淚翟子之悲，慟朱公之哭。乍回跡以心染，或先貞而後黷，何其謬哉！嗚呼，尚生不存，仲氏既往，山阿寂寥，千載誰賞？　
世有周子，雋俗之士，既文既博，亦玄亦史。然而學遁東魯，習隱南郭。偶吹草堂，濫巾北岳。誘我松桂，欺我雲壑。雖假容於江皋，乃攖情於好爵。其始至也，將欲排巢父，拉許由，傲百氏，蔑王侯。風情張日，霜氣橫秋。或歎幽人長往，或怨王孫不游。談空空於釋部，核元元於道流。務光何足比，涓子不能儔。　
及其鳴騶入谷，鶴書赴隴，形馳魄散，志變神動。爾乃眉軒席次，袂聳筵上。焚芰製而裂荷衣，抗塵容而走俗狀。風雲悽其帶憤，石泉咽而下愴。望林巒而有失，顧草木而如喪。　
至其鈕金章，綰墨綬，跨屬城之雄，冠百里之首。張英風於海甸，馳妙譽於浙右。道帙長擯，法筵久埋。敲扑喧囂犯其慮，牒訴倥傯裝其懷。琴歌既斷，酒賦無續。常綢繆於結課，每紛紜於折獄。籠張趙於往圖，架卓魯於前籙。希蹤三輔豪，馳聲九州牧。使我高霞孤映，明月獨舉，青松落陰，白雲誰侶？礀戶摧絕無與歸，石逕荒涼徒延佇。　
至於還飆入幕，寫霧出楹，蕙帳空兮夜鶴怨，山人去兮曉猨驚。昔聞投簪逸海岸，今見解蘭縛塵纓。於是南嶽獻嘲，北隴騰笑，列壑爭譏，攢峯竦誚。慨遊子之我欺，悲無人以赴弔。故其林慙無盡，礀愧不歇，秋桂遣風，春蘿罷月。騁西山之逸議，馳東皋之素謁。
今又促裝下邑，浪栧上京。雖情殷于魏闕，或假步於山扃。豈可使芳杜厚顏，薜荔蒙恥，碧嶺再辱，丹崖重滓，塵游躅于蕙路，汙淥池以洗耳！宜扃岫幌，掩雲關，斂輕霧，藏鳴湍，截來轅于谷口，杜妄轡於郊端。於是叢條瞋膽，疊穎怒魄，或飛柯以折輪，乍低枝而掃跡：請迴俗士駕，爲君謝逋客。

譯文

鐘山的英魂，草堂的神靈，如煙雲似地奔馳於驛路上，把這篇移文鐫刻在山崖。有些隱士，自以爲有耿介超俗的標格，蕭灑出塵的理想；品德純潔，象白雪一樣；人格高尚，與青雲比並。我只是知道有這樣的人。至於亭亭玉立超然物外，潔身自好志趣高潔，視千金如芥草，不屑一顧，視萬乘如敝屣，揮手拋棄，在洛水之濱仙聽人吹笙作鳳鳴，在延瀨遇到高人隱士採薪行歌，這種人固然也是有的。但怎麼也想不到他們不能始終如一，就象青黃反覆，如墨翟之悲素絲，如楊朱之泣歧路。剛到山中來隱居，忽然又染上凡心，開始非常貞介，後來又變而爲骯髒，多麼荒謬啊！唉，尚子平、仲長統都已成爲過去，高人隱居的山林顯得非常寂寞，千秋萬年，還有誰來欣賞！
當今之世有一位姓周的人，是一個不同流俗的俊才，他既能爲文，學問也淵博，既通玄學，亦長於史學。可是他偏學顏闔的遁世，效南郭的隱居，混在草堂裏濫竽充數，住在北山中冒充隱士。哄誘我們山中的鬆桂，欺騙我們的雲崖，雖然在長江邊假裝隱居，心裏卻牽掛着高官厚祿。當他初來的時候，似乎把巢父、許由都不放在眼下；百家的學說，王侯的尊榮，他都瞧不起。風度之高勝於太陽，志氣之凜盛如秋霜。一忽兒慨嘆當今沒有幽居的隱士，一忽兒又怪王孫遠遊不歸。他能談佛家的“四大皆空”，也能談道家的“玄之又玄”，自以爲上古的務光、涓子之輩，都不如他。等到皇帝派了使者鳴鑼開道、前呼後擁，捧了徵召的詔書，來到山中，這時他立刻手舞足蹈、魂飛魄散，改變志向，暗暗心動。在宴請使者的筵席上，揚眉揮袖，得意洋洋。他將隱居時所穿的用芰荷做成的衣服撕破燒掉，立即露出了一副庸俗的臉色。山中的風雲悲悽含憤，岩石和泉水幽咽而怨怒，看看樹林和山巒若有所失，回顧百草和樹木就象死了親人那樣悲傷。
後來他佩着銅印墨綬，成了一郡之中各縣令中的雄長，聲勢之大冠於各縣令之首，威風遍及海濱，美名傳到浙東。道家的書籍久已扔掉，講佛法的坐席也早已拋棄。鞭打罪犯的喧囂之聲干擾了他的思慮，文書訴訟之類急迫的公務裝滿了胸懷。彈琴唱歌既已斷絕，飲酒賦詩也無法繼續，常常被綜覈賦稅之類的事牽纏，每每爲判斷案件而繁忙，只想使官聲政績籠蓋史書記載中的張敞和趙廣漢，凌架於卓茂和魯恭之上，希望能成爲三輔令尹或九州刺史。
他使我們山中的朝霞孤零零地映照在天空，明月孤獨地升起在山巔，青松落下綠蔭，白雲有誰和它作伴？磵戶崩落，沒有人歸來，石徑荒涼，白白地久立等待。以至於迥風吹入帷幕，雲霧從屋柱之間瀉出，蕙帳空虛，夜間的飛鶴感到怨恨，山人離去，清晨的山猿也感到吃驚。昔日曾聽說有人脫去官服逃到海濱隱居，今天卻見到有人解下了隱士的佩蘭而爲塵世的繩纓所束縛。於是南嶽嘲諷，北隴恥笑，深谷爭相譏諷，羣峯譏笑，慨嘆我們被那位遊子所欺騙，傷心的是連慰問的人都沒有。
因此，我們的山林感到非常羞恥，山澗感到非常慚愧，秋桂不飄香風，春蘿也不籠月色。西山傳出隱逸者的清議，東皋傳出有德者的議論。聽說此人目前正在山陰整理行裝，乘着船往京城來，雖然他心中想的是朝廷，但或許會到山裏來借住。如果是這樣，豈可讓我們山裏的芳草蒙厚顏之名，薜荔遭受羞恥，碧嶺再次受侮辱，丹崖重新蒙污濁，讓他塵世間的遊蹤污濁山中的蘭蕙之路，使那許由曾經洗耳的清池變爲渾濁。應當鎖上北山的窗戶，掩上雲門，收斂起輕霧，藏匿好泉流。到山口去攔截他的車，到郊外去堵住他亂闖的馬。於是山中的樹叢和重疊的草芒勃然大怒，或者用飛落的枝柯打折他的車輪，或者低垂枝葉以遮蔽他的路徑。請你這位俗客回去吧，我們爲山神謝絕你這位逃客的再次到來。

注釋

英、靈：神靈。草堂：周顒在鐘山所建隱舍。
驛路：通驛車的大路。
勒：刻。
耿介：光明正直。
拔俗：超越流俗之上。
蕭灑：脫落無拘束的樣子。
出塵：超出世俗之外。
度：比量。
幹：犯，凌駕。
物表：萬物之上。
霞外：天外。
芥：小草，此處用作動詞。
眄（miǎn）：斜視。
屣（xǐ）：草鞋，此處用作動詞。萬乘：指天子。
“聞鳳吹”句：《列仙傳》：“王子喬，周靈王太子晉，好吹笙作鳳鳴，常遊於伊、洛之間。”
浦：水邊。
“值薪歌”句：《文選》呂向注：“蘇門先生遊於延瀨，見一人採薪，謂之曰：‘子以終此乎？’採薪人曰：‘吾聞聖人無懷，以道德爲心，何怪乎而爲哀也。’遂爲歌二章而去。”
參差（cēncī）：不一致。
蒼黃：青色和黃色。
翻覆：變化無常。
翟子：墨翟。他見練絲而泣，以爲其可以黃，也可以黑（見《淮南子·說林訓》）。
朱公：楊朱。楊朱見歧路而哭，爲其可以南可以北。
乍：初、剛纔。
心染：心裏牽掛仕途名利。
尚生：尚子平，西漢末隱士，入山擔薪，賣之以供食飲（見《高士傳》）。
仲氏：仲長統，東漢末年人，每當州郡召請他，他就稱病不去，曾嘆息說：“若得背山臨水，遊覽平原，此即足矣，何爲區區乎帝王之門哉！”（《後漢書》本傳）
山阿：山之曲隅。
寂寥：山林空寂寥落。這兩句說，山林變得寂靜冷落，很長時間無人玩賞。
周子：周顒（yóng）字彥倫，汝南安城人。祖父周虎頭，員外常侍，父親周恂，歸鄉侯相。周顒言辭婉麗，工隸書，兼善老、易，長於佛理。
雋（jùn）俗：卓立世俗。
亦玄亦史：《南齊書·周顒傳》稱周顒涉獵百家，長於佛理，熟悉《老子》、《易經》。玄，玄學，老莊之道。
東魯：指顏闔（hé）。《莊子·讓王》：“魯君聞顏闔得道人也，使人以幣先焉。顏闔守陋閭，使者至曰：‘此顏闔之家與？’顏闔對曰：‘此闔之家。’使者致幣。顏闔對曰：‘恐聽者謬而遺使者罪，不若審之。’使者反審之，復來求之，則不得已。”
南郭：《莊子·齊物論》：“南郭子綦隱機而坐，仰天嗒然，似喪其偶。”
偶吹：雜合衆人吹奏樂器。用《韓非子·內儲說》“濫竽充數”事。
巾：隱士所戴頭巾。濫巾，即冒充隱士。
壑（hè）：山谷。
江皋：江岸。這裏指隱士所居的長江之濱鐘山。
纓情：系情，忘不了。
排巢父，拉許由：折辱。巢父、許由：都是堯時隱士。《高士傳》：“堯讓天下於許由，不受而逃去。堯又召爲九州長，由不欲聞之，洗耳於穎水濱。時其友巢父牽犢欲飲之，見由洗耳，問其故，對曰：‘堯欲召我爲九州長，惡聞其聲，是故洗耳。’巢父曰：‘污吾犢口。’牽犢上流飲之。”
張：張大。橫：瀰漫。
幽人：隱逸之士。王孫：指隱士。《楚辭·招隱士》：“王孫遊兮不歸，春草生兮萋萋。”
空空：佛家義理。佛家認爲世上一切皆空，以空明空，故曰“空空”。
釋部：佛家之書。
覈（hé）：研究。
玄玄：道家義理。《老子》：“玄之又玄，衆妙之門。”
道流：道家之學。
務光：《列仙傳》：“務光者，夏時人也……殷湯伐桀，因光而謀，光曰：‘非吾事也。’湯得天下，已而讓光，光遂負石沉窾水而自匿。”
涓子：《列仙傳》：“涓子者，齊人也。好餌術，隱於宕山。”
鳴騶（zōu）：指使者的車馬。鳴，喝道；騶，隨從騎士。
鶴書：指徵召的詔書。因詔板所用的書體如鶴頭，故稱。
爾：這時。
袂（mèi）聳：衣袖高舉。
芰（jì）制、荷衣：以荷葉做成的隱者衣服。《離騷》：“制芰荷以爲衣兮，集芙蓉以爲裳。”
咽（yè）：悲泣。
愴（chuàng）：怨怒的樣子。
紐：系。金章：銅印。
綰（wǎn）：系。
墨綬：黑色的印帶。金章、墨綬爲當時縣令所佩帶。
跨：超越。屬城：郡下所屬各縣。
張：播。
海甸：海濱。
馳：傳。
浙右：今浙江紹興一帶。
道帙（zhì）：道家的經典。帙：書套，這裏指書籍。
擯：一作“殯”，拋棄。法筵：講佛法的几案。埋：廢棄。
敲撲：鞭打。牒訴：訴訟狀紙。
倥傯（kōngzǒng）：事務繁忙迫切的樣子。
綢繆（chóumóu）：糾纏。
結課：計算賦稅。
折獄：判理案件。
籠：籠蓋。
張趙：張敞、趙廣漢。兩人都做過京兆尹，是西漢的能吏。
往圖：過去的記載。
卓魯：卓茂、魯恭。兩人都是東漢的循吏。籙簿籍。
希蹤：追慕蹤跡。
三輔豪：漢代稱京兆尹、左馮翊、右扶風爲三輔有名的能吏。
牧：地方長官，如刺史、太守之類。
磵：通“澗”。
摧絕：崩落。
延佇（zhù）：長久站立有所等待。
還飆（biāo）：迴風。
寫：同“瀉”，吐。
投簪：拋棄冠簪。簪，古時連結官帽和頭髮的用具。
逸：隱遁。
蘭：用蘭做的佩飾，隱士所佩。
縛塵纓：束縛於塵網。
攢（cuán）峯：密聚在一起的山峯。
竦：同“聳”，跳動。
獻嘲、騰笑、爭譏、竦誚：都是嘲笑、譏諷的意思。
遣：一作“遺”，排除。
騁、馳：都是傳播之意。
逸議：隱逸高士的清議。
素謁：高尚有德者的言論。
促裝：束裝。
下邑：指原來做官的縣邑（山陰縣）。
浪栧（yì）：鼓棹，駕舟。
殷：深厚。
魏闕：高大門樓。這裏指朝廷。
假步：借住。
山扃（jiōng）：山門。指北山。
重滓（zǐ）：再次蒙受污辱。
躅（zhú）：足跡。
污：污。
淥池：清池。
岫幌（xiùhuǎng）：猶言山穴的窗戶。岫，山穴。幌，帷幕。
杜：堵塞。
妄轡：肆意亂闖的車馬。
穎：草芒。
飛柯：飛落枝柯。
乍：驟然。
掃跡：遮蔽路徑。
君：北山神靈。
逋客：逃亡者。指周顒。

序

《北山移文》是孔稚珪所寫的駢體文。文章一開始表彰真隱士以樹立榜樣，接着指出假隱士周顒的名字，並把他隱居時與出仕後截然不同的行爲進行了鮮明的對比，層層揭露其虛僞本質，描繪其醜惡面目。

賞析

全文可分爲四部分。
第一部分是第一段，主要是泛論各類隱士的行徑不同。文章頭四句寫北山神靈，騰雲駕霧，來到山庭，刻下了這篇移文。“夫以耿介拔俗之標”，以下五句，主要寫隱士的風度和思想。“若其亭亭物表”以下七句，寫隱士對功名利祿、榮華富貴的鄙視態度。他們視千金如草芥，視萬乘如脫屣；他們常和神仙。隱逸之士接觸，常與各種奇人交往。作者以讚賞的語氣寫真正的隱士，目的是爲了襯托出假隱士的可鄙。故此，筆峯一轉，指出有些人“終始參差，蒼黃翻覆”，使得墨翟，楊朱爲之悲泣慟哭。“淚翟子之悲”二句，用了兩個典故。墨子見練絲而泣，爲其可以黃，可以黑。楊朱見歧路而哭，爲其可以南，可以北，接着又用了兩個典故，尚生稻仲氏，來說明山林中已無真正的隱士，並引起下文。
第二部分是第二和第三段，寫周顒先隱後仕的經過。第二段，揭露周顒隱居實非本意，他剛隱居時，立志甚高，似欲凌駕巢父、許曲之上，一旦接到詔書就得意忘形，急欲走馬上任。文章先用幾個典故，揭露他冒充隱士，又寫他凌駕一切，自命清高。妄自尊大。一旦朝廷派使者進山徵召隱士，他就得意忘形，急不可待地想外出做官了。顯露出庸俗的神氣。第三段寫周顒出仕後在官場上的活動。“紐金章，綰墨綬，跨屬城之雄，冠百里之首”，寫周顒當上了本郡最大的縣的縣官，後又做了山陰縣縣令。於是整天忙於官場事務，處理文書，處理案件，還一心想超過張。趙、卓，魯等歷史上著名的能吏，甚至還想效仿治理三輔的能吏，名揚四海，聲傳九州。以前是那樣熱哀隱居，從衣着到風度。都裝作隱士的模樣，如今搖身一變，成爲政府官員，而且還一心想往上爬，做大官。這一段和前邊隱居生活相對照，變化之大，前後判若兩人。
第三部分是第四段，寫由於周顒的出仕，使此山深蒙恥辱。通過“南嶽獻嘲，北隴騰笑”寫四周的山峯對北山當初容納周顒做假隱士而加以嘲笑。接着又用騁西山之逸議，馳東皋之素謁”來表明山中的清議紛然並起。逸議，素謁，均指隱逸者的清議。無論是四周羣山的嘲笑和抗議，還是林、澗，桂，蘿所表示的義憤和指責，都辛辣諷刺了周顒之類假隱士欺世盜名的虛僞情態。
第四部分是第五段，寫拒絕周顒再來山上，充分表示了對他的厭惡和鄙視。先寫周顒路過這裏，紛紛表示不能再上當受騙蒙受恥辱，於是採取措施，拒絕他的到來，同時還要攔截他的車馬，讓他立即離開了北山。對這樣的人真是深惡痛絕。
此文全篇用擬人化的手法描寫山中景物的蒙恥發憤的心情，對山水草木的描寫形象生動，語言精煉華美，對仗工整，音韻和諧，而且富有濃烈的抒情韻味。作者讓山林景物全體出動，而且讓他們富有人的感情，喜、怒、哀、樂，談笑怒罵，揶揄嘲笑，矛頭指向假隱士周顒，從而深刻揭露了士大夫們僞裝清高實則苦心鑽營。爭名逐利的醜惡靈魂，具有深刻的抗判意義和現實意義。此文是駢文，全篇以對偶句爲主，基本上由四字句和六字句相配而成，而且用典精切，筆鋒犀利，因此成爲南北朝以來廣爲傳誦的佳作。