秋聲賦

宋 · 歐陽修

歐陽子方夜讀書，聞有聲自西南來者，悚然而聽之，曰：“異哉！”初淅瀝以蕭颯，忽奔騰而砰湃，如波濤夜驚，風雨驟至。其觸於物也，鏦鏦錚錚，金鐵皆鳴；又如赴敵之兵，銜枚疾走，不聞號令，但聞人馬之行聲。餘謂童子：“此何聲也？汝出視之。”童子曰：“星月皎潔，明河在天，四無人聲，聲在樹間。”
餘曰：“噫嘻悲哉！此秋聲也，胡爲而來哉？蓋夫秋之爲狀也：其色慘淡，煙霏雲斂；其容清明，天高日晶；其氣慄冽，砭人肌骨；其意蕭條，山川寂寥。故其爲聲也，悽悽切切，呼號憤發。豐草綠縟而爭茂，佳木蔥蘢而可悅；草拂之而色變，木遭之而葉脫。其所以摧敗零落者，乃其一氣之餘烈。夫秋，刑官也，於時爲陰；又兵象也，於行用金，是謂天地之義氣，常以肅殺而爲心。天之於物，春生秋實，故其在樂也，商聲主西方之音，夷則爲七月之律。商，傷也，物既老而悲傷；夷，戮也，物過盛而當殺。”
“嗟乎！草木無情，有時飄零。人爲動物，惟物之靈；百憂感其心，萬事勞其形；有動於中，必搖其精。而況思其力之所不及，憂其智之所不能；宜其渥然丹者爲槁木，黟然黑者爲星星。奈何以非金石之質，欲與草木而爭榮？念誰爲之戕賊，亦何恨乎秋聲！”
童子莫對，垂頭而睡。但聞四壁蟲聲唧唧，如助予之嘆息。

名句

• 是謂天地之義氣，常以肅殺而爲心。
• 草木無情，有時飄零。人爲動物，惟物之靈。

譯文

歐陽先生夜裏正在讀書，（忽然）聽到有聲音從西南方向傳來，心裏不禁悚然。他一聽，驚道：「奇怪啊！」這聲音初聽時像淅淅瀝瀝的雨聲，其中還夾雜着蕭蕭颯颯的風吹樹木聲，然後忽然變得洶涌澎湃起來，像是江河夜間波濤突起、風雨驟然而至。碰到物體上發出鏗鏘之聲，又好像金屬撞擊的聲音，再（仔細）聽，又像銜枚奔走去襲擊敵人的軍隊，聽不到任何號令聲，只聽見有人馬行進的聲音。（於是）我對童子說：「這是什麼聲音？你出去看看。」童子回答說：「月色皎皎、星光燦爛、浩瀚銀河、高懸中天，四下裏沒有人的聲音，那聲音是從樹林間傳來的。」
我嘆道：「唉，可悲啊！這就是秋聲呀，它爲何而來呢（它怎麼突然就來了呢）？大概是那秋天的樣子，它的色調暗淡、煙飛雲收；它的形貌清新明淨、天空高遠、日色明亮；它的氣候寒冷、刺人肌骨；它的意境寂寞冷落，沒有生氣、川流寂靜、山林空曠。所以它發出的聲音時而悽悽切切，呼號發生迅猛，不可遏止。綠草濃密豐美，爭相繁茂，樹木青翠茂盛而使人快樂。然而，一旦秋風吹起，拂過草地，草就要變色；掠過森林，樹就要落葉。它能折斷枝葉、凋落花草，使樹木凋零的原因，便是一種構成天地萬物的混然之氣（秋氣）的餘威。
秋天是刑官執法的季節，它在季節上說屬於陰；秋天又是兵器和用兵的象徵，在五行上屬於金。這就是常說的天地之嚴凝之氣，它常常以肅殺爲意志。自然對於萬物，是要它們在春天生長，在秋天結實。所以，秋天在音樂的五聲中又屬商聲。商聲是西方之聲，夷則是七月的曲律之名。商，也就是‘傷’的意思，萬物衰老了，都會悲傷。夷，是殺戮的意思，草木過了繁盛期就應該衰亡。」
「唉！草木是無情之物，尚有衰敗零落之時。人爲動物，在萬物中又最有靈性，無窮無盡的憂慮煎熬他的心緒，無數瑣碎煩惱的事來勞累他的身體。只要內心被外物觸動，就一定會消耗他的精氣。更何況常常思考自己的力量所做不到的事情，憂慮自己的智慧所不能解決的問題，自然會使他紅潤的面色變得蒼老枯槁，烏黑的頭髮（壯年）變得鬢髮花白（年老）。（既然這樣，）爲什麼卻要以並非金石的肌體，去像草木那樣爭一時的榮盛呢？（人）應當仔細考慮究竟是誰給自己帶來了這麼多殘害，又何必去怨恨這秋聲呢？」
書童沒有應答，低頭沉沉睡去。只聽得四壁蟲鳴唧唧，像在附和我的嘆息。

注釋

歐陽子方：作者自稱。
悚（sǒng）然：驚懼的樣子。
初淅瀝以蕭颯：起初是淅淅瀝瀝的細雨帶着蕭颯的風聲。淅瀝，形容輕微的聲音如風聲、雨聲、落葉聲等。以，表並列，而。蕭颯，形容風吹樹木的聲音。
砰湃：同“澎湃”，波濤洶涌的聲音。
鏦鏦（cōng）錚錚：金屬相擊的聲音。
銜枚：古時行軍或襲擊敵軍時，讓士兵銜枚以防出聲。枚，形似竹筷，銜於口中，兩端有帶，繫於脖上。
明河：天河。
秋之爲狀：秋天所表現出來的意氣容貌。狀，情狀，指下文所說的“其色”、“其容”、“其氣”、“其意”。
慘淡：黯然無色。
煙霏：煙氣濃重。霏，飛散。
雲斂：雲霧密聚。斂，收，聚。
日晶：日光明亮。晶，明亮。
慄冽：寒冷。
砭（biān）：古代用來治病的石針，這裏引用爲刺的意思。
綠縟（lǜrù）：碧綠繁茂。
一氣：指構成天地萬物的混然之氣。天地萬物的變化都是“一氣”運行的結果。
餘烈：餘威。
刑官：執掌刑獄的官。《周禮》把官職與天、地、春、夏、秋、冬相配，稱爲六官。秋天肅殺萬物，所以司寇爲秋官，執掌刑法，稱刑官。
有時：有固定時限。
渥：紅潤的臉色。
黟（yī）然：形容黑的樣子。
星星：鬢髮花白的樣子。
奈何：爲何。
非金石之質：指人體不能像金石那樣長久。
戕（qiang）賊：殘害。

序

此賦作於宋仁宗嘉祐四年秋，歐陽修時年五十三歲，雖身居高位，然有感於宦海沉浮，政治改革艱難，故心情苦悶，乃以「悲秋」爲主題，抒發人生的苦悶與感嘆。全文以「秋聲」爲引子，抒發草木被風摧折的悲涼，延及更容易被憂愁困思所侵襲的人，感嘆「百憂感其心，萬事勞其形」，也是作者自己對人生不易的體悟。全文立意新穎，語言清麗，章法多變，熔寫景、抒情、記事、議論爲一爐，顯示出文賦自由揮灑的韻致。

賞析

《秋聲賦》是歐陽修繼《醉翁亭記》後的又一名篇。它駢散結合，鋪陳渲染，詞采講究，是宋代文賦的典範。
秋在古代也是肅殺的象徵，一切生命都在秋天終止。作者的心情因爲屢次遭貶而鬱悶，但他借秋聲告誡世人：不必悲秋、恨秋，怨天尤地，而應自我反省。這一立意，抒發了作者難有所爲的鬱悶心情，以及自我超脫的願望。
這篇賦以「有聲之秋」與「無聲之秋」的對比作爲基本結構框架，精心佈局，文勢一氣貫串而又曲折變化，作者從悽切悲涼的秋聲起筆，爲下文鋪寫「有聲之秋」蓄勢；然後由草木經秋而摧敗零落，寫到因人事憂勞而使身心受到戕殘，由自然界轉到社會人生，這是「無聲之秋」；最後歸結出全篇主旨：「念誰爲之戕賊，亦何恨乎秋聲！」
文章用第一人稱的筆法來寫。文章開頭，作者簡捷直人地描畫了一幅生動的圖景：歐陽修晚上正在讀書，被一種奇特的聲音所攪動。這簡捷的開頭，實際上並不簡單，燈下夜讀，是一幅靜態的圖畫，也可以說，作者正處於一處凝神的狀態中。這樣由伏到起，在動靜的對比中，文勢便蓄成了，有了這種文勢，下面的文章便彷彿是泉水涌出，自然流瀉。同時這種從靜到動、令人悚驚的秋夜奇聲，營造了一種悲涼氣氛。接下來，是作者對秋聲一連串的比喻，把難以捉摸的東西變得具體可感。作者用風聲、波濤、金鐵、行軍四個比喻，通過由「初」到「忽」，再到「觸於物」，寫出了由遠而近、由小到大、憑虛而來的撞擊物體的秋聲夜至的動態過程，突出了秋聲變化的急劇和來勢的猛烈。這些形象化的比喻，生動鮮明地寫出了作者聽覺中的秋聲的個性特點，融入了作者主觀情感。
接着作者引出與童子對話，從浮想聯翩，又回到現實，增強了藝術真實感。童子的回答，質樸簡明，意境優美、含蓄。這裏，作者的「悚然」與童子的若無其事、作者的悲涼之感與童子的樸拙稚幼形成鮮明對比，對秋聲的兩種不同的感受相映成趣，富於意味。作者在第一段通過懸念式的對聲音的生動描繪，點明瞭文章主題即秋聲。文章起始，就寫得脈絡清晰，波瀾起伏，搖曳多姿。
再接着尋根溯源，探究秋聲所以形成的緣由。作者自答。秋聲，是秋天的聲音，作者從秋之色，容，氣，意四個方面把秋天的到來之後萬物所呈現的風貌和秋之內在「氣質」描繪得具體可感，其色顏容貌似乎呈現眼前，其慄冽之氣似乎穿透衣服直刺肌膚，其蕭條之意似已圍裹全身。這種秋氣，是一種肅殺之氣，是讓人速生冷顫之氣。它只要施展它的一點餘威，就會使繁茂蓊鬱的綠色變色，蔥蘢的佳木凋零。這樣，通過秋聲的描繪和感受把「秋」之威力作了形象化的描繪。
接着，作者又從社會和自然兩個方面，對秋聲進行了剖析和議論。「夫秋，物過盛而當殺。」古代用天地、四時之名命官，如天官冢宰、地官司徒、春官宗伯、夏官司馬、秋官司寇、冬官司空，這是六官。司寇掌刑法。故秋天是古代刑官行刑的季節。在四季中又屬陰冷的季節；春夏爲陽，秋冬爲陰。從五行來分，秋屬金，由古代多以秋天治兵，「沙場秋點兵」，所以秋又有戰爭的象徵；這樣，秋天對人來說，意味着有悲涼肅殺死亡之氣。從自然界來看，天地萬物，春天生長，秋天結實，意味着自然界中生命由盛轉衰的過程，人與此同，故有對生命將息的悲嘆與傷感。又以音樂爲喻，古人將五聲（宮、商、角、徵、羽）和四時相配，秋屬商，又將五行和東、南、中、西、北五個方位相配，秋主西方，秋屬於商聲，商，傷也，悲傷之意。夷則，是七月的音律，古音分十二律，夷則爲十二律之一。將樂律和曆法聯繫起來，十二律與十二月相配，夷則配七月。《禮記·月令》：「孟秋之月，律中夷則。」夷，是刪刈，殺戮之意。萬物由繁榮到衰敗，則爲自然之規律。作者從自然與社會兩方面進行了論述，人是自然的一部分，又是社會的產物，人與自然、社會形成一個相互聯繫的有機整體。人從個人出發體驗感悟自然和社會。這體現了中國「天人合一」的思想。
接着作者仍然抓住秋聲的主題，通過無情的草木與萬物中最有感情，最有靈性的人的對比，抒發議論。作者認爲，百般的憂慮和萬事的操勞必然損傷着人的身心，內心受到刺激和痛苦，必然損耗精力，更何況是「思其力之所不及，憂其智之所不能」呢！這樣就容易朱顏易老，烏髮變白，「奈何以非金石之質，欲與草木而爭榮？」這就說明了作者之所以感到秋聲之悲涼，其根源不在秋聲，主要是當時作者面對國家和自己的處境而產生的憂思所致。當時作者被朝廷重用，但想起曾經在政治上屢不得志，懷才不遇，報國無門，心情鬱悶。這樣的情緒和秋季氣息正相統一，觸物傷情，有感而發。
作者蓄積已久的深沉苦悶和悲涼沒有人能理解。「童子莫對，垂頭而睡。」唯有四壁的蟲鳴，與「我」一同嘆息。此情此景是何等悲涼：秋風呼號，秋聲悽切，長夜漫漫，蟲聲唧唧，悲憤鬱結，無可奈何，只能徒然嘆息。
此文把寫景、抒情、記事、議論熔爲一爐，渾然天成。作者敘事簡括有法，而議論迂徐有致；章法曲折變化；而語句圓融輕快；情感節制內斂；語氣輕重和諧；節奏有張有弛；語言清麗而富於韻律。
作者把無形的秋聲寫得可見可聞。文章開頭便用形象的比喻描寫秋夜西風漸起，觸物有聲，再用星月皎潔、四無人聲加以烘托，一蕭瑟幽森的畫面便呈現在讀者面前；最後以「四壁蟲聲唧唧」收尾，也緊扣住季節的特色。中間兩大段用賦體的傳統鋪陳手法，渲染秋天的肅殺和萬物的凋零，抒寫對人事憂勞的悲感，最後「念誰爲之戕賊，亦何恨乎秋聲」，又轉喻禍根在人，發揮了清心寡慾的老莊哲學，反映了作者對人生的感悟。寫景、抒情、議論有機地融爲一體，顯示出文賦自由揮灑的韻致。
此賦寫秋以立意新穎著稱，從題材上講，悲秋是中國古典文學的永恆題材，但作者選擇了新的角度人手，雖然承襲了寫秋天肅殺蕭條的傳統，但卻烘托出人事憂勞更甚於秋的肅殺這一主題，這就使文章在立意上有所創新。
《秋聲賦》在文體上的貢獻很大。注重駢偶鋪排以及聲律的賦到了宋代以後，由於內容的空乏和形式上的矯揉造作，已經走向沒落。歐陽修深明其中之弊，當他的散文革新取得了成功之後，回過頭來又爲「賦」體打開了一條新的出路，即賦的散文化，使賦的形式活潑起來，既部分保留了駢賦、律賦的鋪陳排比、駢詞儷句及設爲問答的形式特徵，又呈現出活潑流動的散體傾向，且增加了賦體的抒情意味。這些特點也使《秋聲賦》在散文發展史上佔有了一席很重要的地位。

（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）

注釋

• 淅瀝（xī lì）：形容輕微的風雨聲、落葉聲等。
• 蕭颯（xiāo sà）：形容風雨吹打樹葉等的聲音。
• 砰湃（pēng pài）：象聲詞，形容水激蕩等發出的聲響。
• 鏦鏦（cōng cōng）錚錚：金屬相擊聲。
• 慄冽（lì liè）：寒冷。
• 砭（biān）：用石針刺穴治病，引申爲刺。
• 縟（rù）：繁密的彩飾。
• 蔥蘢（cōng lóng）：形容草木青翠而茂盛。
• 刑官：掌琯刑獄的官員。
• 商聲：古代五音（宮、商、角、徵、羽）之一。
• 夷則：古代樂律名。

繙譯

歐陽先生夜裡正在讀書，聽到有聲音從西南方曏傳來，不禁悚然一聽，驚道：“奇怪啊！”這聲音初聽時像淅淅瀝瀝的雨聲，其中還夾襍著蕭蕭颯颯的風吹樹木聲，忽然變得洶湧澎湃起來，像是夜間波濤湧起，風雨驟然而至。它碰到物躰上發出的聲音，錚錚鏦鏦，像金屬撞擊的聲音；又像開赴戰場的軍隊，口中啣枚急速奔走，聽不到號令聲，衹聽到人馬行進的聲音。我對書童說：“這是什麽聲音？你出去看看。”書童說：“月色皎潔，星光燦爛，浩瀚銀河，高懸中天，四下裡沒有人的聲音，聲音來自樹林間。”

我說：“唉，可悲啊！這是鞦天的聲音啊，它爲什麽要來呢？大概是鞦天的樣子吧：它的色調暗淡淒慘，菸霧彌漫雲氣收歛；它的容貌清新明淨，天空高遠，陽光明亮；它的寒氣凜冽，刺人肌膚，骨骼；它的意境蕭條冷落，山河寂靜空曠。所以它發出的聲音，淒淒切切，呼喊悲歎。繁茂的青草在爭奇鬭豔，高大的樹木鬱鬱蔥蔥讓人喜愛；可是青草一旦被鞦風吹拂就會改變顔色，樹木一旦遭遇鞦風就會掉落葉子。它之所以能使草木摧折凋零，就是這肅殺之氣的餘威。鞦天是掌琯刑獄的官吏的時令，在季節上屬隂；又是戰爭的象征，在五行上屬金，這就是常說的天地間的義氣，常常懷著肅殺的心性。上天對於萬物，讓它們春天生長鞦天結果，所以在音樂方麪，商聲是主琯西方的音調，夷則是七月的音律。商，就是悲傷，萬物衰老了就會悲傷；夷，就是殺戮，萬物過於茂盛就會被砍伐。”

“唉！草木是無情之物，尚有衰敗凋零之時。人爲動物，在萬物中最有霛性；各種憂愁觸動他的心，各種事務勞累他的身躰；心中有了觸動，必定會損耗他的精神。何況還要思考那些力所不及的，憂慮那些智慧所不能解決的；自然會使他那紅潤的麪色變得枯槁，烏黑的頭發變得斑白。爲什麽要用不是金石般堅固的身躰，去和草木爭一時的榮盛呢？想想是誰使自己這樣，又何必去怨恨這鞦天的聲音呢！”

書童沒有對答，低著頭睡著了。衹聽到四周牆壁上蟲鳴聲唧唧，好像在應和著我歎息。

賞析

這篇《鞦聲賦》是歐陽脩的經典作品。文章先描繪了鞦聲的各種特點，如來自西南，初時淅瀝蕭瑟而後奔騰澎湃，以及它觸及物躰發出的聲音如金鉄鳴響等。

接著作者深入探討了鞦的特質，如慘淡的顔色、清冷的氣息、蕭條的意境等。他通過對鞦的描繪和對人生的思索，指出草木都有凋零之時，而人充滿霛性，易爲憂心勞形所睏，從而感慨不必怨恨鞦聲，應思考自身。

全篇將無形的鞦聲寫得有形有色，生動可感，竝且巧妙地借悲鞦之情抒發了對人生的感慨，把自然之鞦與人生之鞦融爲一躰，透露出一種無奈和悲哀，同時也蘊含著一種豁達與超脫之意。其文筆流暢自然，感情真摯深沉，在對自然和人生的描寫與思考中具有深刻的哲理意味。