贈黎安二生序

宋 · 曾鞏

趙郡蘇軾，余之同年友也。自蜀以書至京師遺余，稱蜀之士，曰，黎生、安生者。既而黎生攜其文數十萬言，安生攜其文亦數千言，辱以顧余。讀其文，誠閎壯雋偉，善反復馳騁，窮盡事理。而其材力之放縱，若不可極者也。二生固可謂魁奇特起之士，而蘇君固可謂善知人者也。
頃之，黎生補江陵府司法參軍。將行，請余言以爲贈。余曰﹕「余之知生，既得之於心矣，乃將以言相求於外邪？」黎生曰﹕「生與安生之學於斯文，里之人皆笑以爲迂闊。今求子之言，蓋將解惑於里人。」
余聞之，自顧而笑。夫世之迂闊，孰有甚於予乎？知信乎古，而不知合乎世；知志乎道，而不知同乎俗。此余所以困於今而不自知也。世之迂闊，孰有甚於予乎！今生之迂，特以文不近俗，迂之小者耳，患爲笑於里之人。若余之迂大矣，使生持吾言而歸，且重得罪，庸詎止於笑乎？
然則若余之於生，將何言哉？謂余之迂爲善，則其患若此。謂爲不善，則有以合乎世，必違乎古；有以同乎俗，必離乎道矣。生其無急於解里人之惑，則於是焉，必能擇而取之。遂書以贈二生，并示蘇君，以爲何如也？

譯文

趙郡蘇軾，是我的同年朋友。他從四川寫信到京師給我，稱道四川的兩位叫黎生和安生的年青人。不久，黎生攜帶了他的幾十萬字的文章，安生也攜帶了他的幾千字的文章，不以爲恥辱來拜訪我。我讀了他們的文章，的確是寬廣雄壯、意味深長，善於照應，氣勢奔放，充分表達了事實和道理，而他們的才力豪放縱逸，好像沒有盡頭。二生固然可以算得是魁首、奇特和崛起的讀書人，蘇君因此也可以說是善於知曉人才的人了。
不久，黎生補缺江陵府的司法參軍，將要走的時候，請我以言相贈。我說：“我知道你，已經在內心明白了，竟然還要相求我用言語從形式上來表述嗎？”黎生說：“我和安生都學習這種駢文，同鄉都譏笑我們，認爲不切合實際。現在請求您贈言，擬將解除鄉里人的疑惑。”我聽了這些話，連自己都剋制不住笑了。
世間不切合實際的人，有誰比我更嚴重的嗎？衹知道相信古人，卻不知道符合世俗；衹知道記住聖賢之道，卻不知道跟世俗要同流合污。這就是我現在還遭受困厄的緣故，而且自己還不知道啊！世間不切合實際的人，有誰比我更嚴重的嗎？如今您的不切實際，僅僅是由於文章不接近世俗，是不切合實際中的小事罷了，擔憂同鄉譏笑。像我的不切合實際可就大了，假使你拿着我的文章歸去，將要重重的得罪，難道衹是被譏笑就爲止嗎？
那麼像我這樣的人，對於你們將要說些什麼呢？如果說我的不切合實際算好，那麼它的後患就是這樣；如果說它不好，那麼就可以符合世俗，必定違背古人，就要隨同世俗，必定背離聖賢之道了。你還是不要急於解除同鄉的疑惑，那麼這樣，必定能夠選擇而取其正確的途徑。
於是，我書寫這些話來贈送給兩位，並給蘇君看看，認爲我們的話怎麼樣呢？

注釋

趙郡：即趙州，治所在今河北趙縣。
蘇軾：字子瞻，號東坡。四川眉山人，宋代著名文學家，因祖籍是趙郡，所以作者稱趙郡蘇軾。
同年：同年中考的人。曾鞏和蘇軾都是宋仁宗嘉祐二年進士。
遺（wèi）：贈予。
黎生、安生：生平不詳。
辱：謙詞。這裏是屈尊的意思。
閎（hóng）：宏大。
雋（juàn）：意味深長。
頃之：不久。
補：充任。
司法參軍：官名，掌刑法。
迂闊：迂遠而不切實際。
道：指聖人之道，即儒家學說。
庸詎（jù）：豈、難道、怎麼。
擇而取之：指在古文、道與時文，世俗之間的選擇。

序

《贈黎安二生序》是一篇應黎生之求而寫的贈序，寫於治平四年（公元1067年）。黎安二生是蘇軾寫信推薦給曾鞏的朋友。安生和黎生一同學習古文運動所批判的駢文，他們從四川拿着自己的文章來京師就正於曾鞏，也是“以文會友”之意。不久後，黎生補任江陵府司法參軍。行前，曾鞏應黎生、安生之請，寫了這篇著名的文章。
作者針對黎生提出的寫作古文遭到時人非議譏笑一事，表明自己的見解，委婉地告誡黎、安二生不要因怕他人嘲笑就去迎合世俗，放棄原則，熱情鼓勵他們要有勇氣走自己的路。

賞析

這是曾鞏撰寫給同年好友蘇軾推薦的兩位青年（黎生和安生）的贈序。這篇贈序有三層意思：第一層，讚賞了黎生和安生的文章和其人；第二層，繼由黎生之口，提出了迂滯疏闊——不合時宜、不切實際的問題；第三，針對上述問題，闡明古與今、道與俗的矛盾，並以自己爲例，激勵二生要“信乎古”和“志乎道”，不要與世俗苟同。此序作者態度鮮明，說理精闢，層次清晰，侃侃而談，文筆酣暢。
全文衹三百七十餘字，共分三段。首段敘述黎、安的來歷。黎、安二生都爲蜀人，但並不曾與曾鞏相識。作者曲盡筆意先寫好友蘇軾來信引薦之故，“趙郡蘇軾，予之同年友也。自蜀以書至京師遺予，稱蜀之士曰黎生、安生者。”曾鞏和蘇軾都是宋仁宗嘉祐二年進士，又都是文壇上兩顆相映生輝的星座，蘇君的推薦是曾鞏留意黎生、安生二人的重要原因，並非無故牽扯。不久，黎、安二生就各持其文來見曾鞏，於是作者讀黎生“數十萬言”，安生“數千言”的文章，感到二人文章實在是“閎壯雋偉，善反覆馳騁，窮盡事理，而其材力之放縱，若不可極者也”，給予了很高評價。且由文及人，想到黎、安二生確是“魁奇特起之士”，而蘇軾也如伯樂識馬，善薦才子，令作者感喟。
第二段緊接着便寫贈言之故，並以“迂闊”爲中心層層展開。但作者題目云贈“二生”，文中卻單提參軍黎生求贈言，因“黎生補江陵府司法參軍，將行，請予言以爲贈”，作者便說既然已經心契相知，就不需要寫序言表達出來。於是從黎生的答話中牽引出安生，實際上這是補救之筆，關鍵是道出了文章的主旨“迂闊”。“生與安生之學於斯文，裏之人皆笑以爲迂闊。今求子之言，蓋將解惑於里人。”至此，將贈言之故委婉表達，而作者聞言之後，感觸頗深，因其笑迂闊一語，即從“迂”字生情，將己扯入，而“世之迂闊，孰有甚於予乎？”作者將自己的迂闊概括爲知信古而不知合世，知志道而不知同俗，說似自嘲，實則自況，是對自己人生態度的肯定。作者因博學知古而興趣高遠，顯出與世不同的特性來；因矢志於聖人學者之道而超塵拔俗，因此難免招致世俗的譭譽，而作者仍獨善其身，徑直前行，“困於今而不知”，“迂闊”之大，無人堪當比擬。而作者以己“迂”之大，更進一步、更高一層論述“迂”的含義，令人心領神會，議論極爲得體。作者以自己雖長期受世人嘲笑，也絕不苟合世俗，以至於“困於今而不自知”的堅定態度和忘我精神爲例，心平氣和地勸勉對方，分析利弊，處處爲“二生”細心着想，毫無師長訓示晚輩的架子，反而使人從他爲自許自嘆中受到教益和鼓舞。因此，他說“二生”的“迂”和作者的“迂闊”相比，其“迂”甚小，如果“使生持吾言”回故里，那麼，“庸詎止於笑乎？”這種慨嘆，實際上是以反問的語氣鼓勵“二生”堅持自己的道路，不必顧慮世俗之人的非難嘲笑。
感慨之後，第三段一開始便照應前文，從正面寫贈言之意，仍以“迂”字爲中心，極抒筆墨，大肆渲染，“謂予之迂爲善，則其患若此；謂爲不善，則有以合乎世，必違乎右；有以同乎俗，必離乎道矣。”文中反覆突出了二者的矛盾：如果說作者的迂是好的，而黎、安二生擔心的正是這個，如果說它是不好的，那麼就能迎合世俗而違背古之天理，流於庸俗而悖於聖人之道，其實作者一直在肯定自己“迂闊”的人生態度，也在曉喻黎安二生堅定自己的信念，不爲世俗的譭譽困擾，方能有所成就的所謂主人之道。“解里人之惑”和“知古”“志道”是兩種不可調合的人生態度，這隻能憑一個人的志向去取捨、追求，作者不能越俎代庖，因此作者在闡明二者的高遠淺近後，留給黎安二生“擇而取之”，同時也以“並示蘇君”照應了開頭部分提及的由蘇軾介紹和作者給黎安二生寫贈序的緣起，首尾相應，環環相扣，可謂構思縝密。
本文在寫法上的突出特點是遞進法，即一層接一層，一層高於一層，層層遞進，順序論述，《古文觀止》按雲：“文之近俗者，必非文也。故里人皆笑，則其文必佳。子固借迂闊二字，曲曲引二生入道。讀之覺文章生氣，去聖賢名教不遠”。本文通篇以“里人笑爲迂闊”一語步步引發，從作文上引到立身行己上去，命題落落大方而論事又細緻入微。文章讀來似嘲似解，總是自信十足，而以迂闊與不迂闊聽人自擇，厲中帶婉，意盡其意，文盡其妙。通觀全篇，“無法不備、無處不切”（《古文筆記注》），文章短小精悍，而內容豐厚，古今並舉，涵含頗深。特別是其中論志道知古之說，對讀者選擇人生的道路仍有啓發和借鑑作用。
此文風格雖遜於韓愈、蘇軾之文的奇變恣肆，卻也自成一格，醇穩質實，廣爲人們誦讀。可見，曾鞏名列八家確有其獨特高妙之處，明代的朱熹就非常喜歡曾鞏的文章。曾鞏文章紆徐百折，轉入幽深，能曲盡筆意，從這篇文章就可見一斑。

（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）

注釋

• 趙郡：指趙州，在今河北趙縣。
• 同年友：科擧時代稱同榜考中的人。
• 閎壯雋偉：宏大壯麗奇異偉大。閎（hóng），宏大。
• 頃之：不久。
• 迂濶：不切郃實際。

繙譯

趙郡的囌軾，是我的同年友人。他從蜀地寫信到京城給我，稱贊蜀地的士人，提到說有黎生、安生。不久黎生帶著他幾十萬字的文章，安生帶著他幾千字的文章，屈尊來拜訪我。讀他們的文章，的確是宏大壯麗奇異偉大，善於反複表達、縱橫馳騁，竭力窮盡事理。他們的才華和力量的放縱，好像沒有盡頭。這兩個生員確實可以說是傑出特異、崛起出衆的人士，而囌軾也確實可以說是善於了解人的人。

不久，黎生補任江陵府司法蓡軍。將要前行時，請我寫些話作爲贈言。我說：“我了解你們，已經是在內心裡了解了，難道還要用言語從外尋求嗎？”黎生說：“我和安生學習這些文章，鄕裡的人都嘲笑我們認爲迂腐不切實際。現在求您的話，大概是想爲鄕裡人解惑。”

我聽到這些，看著自己笑了。世上迂腐不切實際的人，誰比我更嚴重呢？知道相信古代，卻不知道符郃儅世；知道有志於道，卻不知道跟風俗相同。這就是我至今被儅世所睏卻不知道原因的地方。世上迂腐不切實際的人，誰比我更嚴重呢！現在你們的迂腐，衹是因爲文章不接近世俗，是迂腐中的小部分呀，擔憂被鄕裡人嘲笑。像我這樣的迂腐就大了，如果讓你們拿著我的話廻去，將會重重地得罪人，哪裡衹是被嘲笑呢？

然而像我對於你們，該說什麽呢？說我的迂腐是好的，那你們就會有這樣的憂慮。說這是不好的，那麽要有符郃儅世的，就必定違背古代；要有跟世俗相同的，就必定遠離道了。你們不要急於爲鄕裡人解惑，那麽在此，一定能選擇竝取捨。就寫下這些送給兩位生員，竝給囌軾看，認爲怎麽樣呢？

賞析

這篇文章是曾鞏給黎安二生的贈序，文中表達了作者對人才的看法和自己的人生感慨。作者既肯定了黎安二生才華出衆，又通過自剖指出自己的“迂濶”更甚。同時也提醒二生不要急於迎郃鄕裡人的看法，要有自己的判斷和選擇。文章行文自然流暢，感情真摯，以委婉而深刻的方式傳達了諸多人生思考。通過對自我的剖析和對二生的勸勉，反映了儅時社會對真才實學和不同流俗者的複襍態度。