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譯文
獨自坐在禪房中，清爽而無事，煮一壺茶，燃一柱香，欣賞達摩面壁圖。將眼睛閉上一會兒，不知不覺中，心變得十分平靜，神智也十分清楚，氣息柔和而穩定。這種感覺，彷彿回到了最初的混沌境界，就像拜見達摩祖師，和他一同乘着木筏渡水，見到了麻姑一般。
賞析
達摩祖師面壁九年，連石壁都映上他的影子，因此，一般看到的達摩祖師像，多有面壁圖。道家佛家皆有靜坐，但是，道家注重身體的種種感覺；而佛家則認爲，我們的身體和意識都是虛妄的，所以，佛家不重視虛妄的現象，重視心性的了悟。什麼是我們的心性呢？達摩祖師說：“心心心難可尋，寬時遍法界，窄也不容針，我本求心不求佛，了知三界空無物。若欲求佛但求心，只這心、這心是佛，我本求心心自持，求心不得待心知，佛性不從心外得，心生便是罪生時。”吾人心不生時是什麼樣子呢？用意識去想就永遠不能悟見，用眼睛去看也永遠不能看到。所謂“若見諸相非相，即見如來。”這個“如來”，就是我們的本淨妙心。
陳繼儒
明松江府華亭人，字仲醇，號眉公，又號糜公。諸生。志尚高雅，博學多通，少與同郡董其昌、王衡齊名。年二十九，取儒衣冠焚棄之，隱居小崑山，後居東佘山，杜門著述。工詩善文，短翰小詞，皆極風致。書法蘇、米，兼能繪事。董其昌久居詞館，書畫妙天下，推眉公不去口。眉公又刺取瑣言僻事，編次成書，遠近爭相購寫，於是名動寰宇。屢奉詔徵用，皆以疾辭。卒於家。有《眉公全集》。
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