傳習錄 · 卷下 · 門人黃以方錄 · 十一
問:“聲、色、貨、利,恐良知亦不能無。”
先生曰:“固然。但初學用功,卻須掃除盪滌,勿使留積,則適然來遇,始不爲累,自然順而應之。良知只在聲、色、貨、利上用功。能致得良知精精明明,毫髮無蔽,則聲、色、貨、利之交,無非天則流行矣。”
拼音
所属合集
譯文
黃以方問:“聲、色、貨、利,這些東西恐怕良知裏也不能沒有吧?”
先生說:“是有。對初學良知的人,需要把它們統統掃除乾淨,不要存留,這才能在碰到這方面的事情時,不會被它們所牽累,順其自然地應付。致良知也只有在聲、色、貨、利這些方面用功。才能將良知致得分明徹底,不會被任何事物遮蔽,到那時你再遇到聲、色、貨、利等,就會像流水行雲般自然遵行天理處之了。”

王守仁
明浙江餘姚人,初名雲,字伯安,別號陽明子。十五歲訪客居庸、山海間,縱觀山川形勝。好言兵,善射。弘治十二年進士。授刑部主事。正德初,忤劉瑾,廷杖,謫貴州龍場驛丞。瑾誅,任廬陵知縣。十一年,累擢右僉都御史、巡撫南贛。鎮壓大帽山、浰頭、橫水等處山寨凡八十四處民變,設崇義、和平兩縣。十四年,平寧王朱宸濠之亂。世宗時封新建伯。嘉靖六年總督兩廣兼巡撫,鎮壓斷藤峽瑤民八寨。先後用兵,皆成功迅速。以病乞歸,行至南安而卒。其學以致良知爲主,謂格物致知,當自求諸心,不當求諸物。弟子極衆,世稱姚江學派。以曾築室陽明洞中,學者稱陽明先生。文章博大昌達,初刻意爲詞章,後不復措意工拙,而行墨間自有俊爽之氣。有《王文成公全書》。
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