傳習錄 · 捲上 · 門人陸澄錄 · 八十
問:“延平雲:‘當理而無私心。’當理與無私心如何分別?”
先生曰:“心即理也,無私心即是當理,未當理便是私心。若析心與理言之,恐亦未善。”
又問:“釋氏於世間一切情慾之私,都不染着,似無私心;但外棄人倫,卻似未當理。”
曰:“亦只是一統事,都只是成就他一個私己的心。”
拼音
所属合集
譯文
問:“延平先生說:‘合乎天理而沒有私心。’合乎天理和沒有私心,怎樣區別?”
先生說:“心即理,沒有私心就是合於理,不合於理就是存有私心。若分開心與理來談論,恐怕不妥當。”
又問:“佛家對於人世間的一切私慾都不沾染,這應該是無私心吧;但他們拋棄人倫,卻似乎不合乎天理。”
先生答:“佛家和世人其實是一回事,兩者都是成就他個人的一己私心而已。”

王守仁
明浙江餘姚人,初名雲,字伯安,別號陽明子。十五歲訪客居庸、山海間,縱觀山川形勝。好言兵,善射。弘治十二年進士。授刑部主事。正德初,忤劉瑾,廷杖,謫貴州龍場驛丞。瑾誅,任廬陵知縣。十一年,累擢右僉都御史、巡撫南贛。鎮壓大帽山、浰頭、橫水等處山寨凡八十四處民變,設崇義、和平兩縣。十四年,平寧王朱宸濠之亂。世宗時封新建伯。嘉靖六年總督兩廣兼巡撫,鎮壓斷藤峽瑤民八寨。先後用兵,皆成功迅速。以病乞歸,行至南安而卒。其學以致良知爲主,謂格物致知,當自求諸心,不當求諸物。弟子極衆,世稱姚江學派。以曾築室陽明洞中,學者稱陽明先生。文章博大昌達,初刻意爲詞章,後不復措意工拙,而行墨間自有俊爽之氣。有《王文成公全書》。
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