傳習錄 · 卷下 · 門人黃直錄 · 十

問:“儒者到三更時分,掃蕩胸中思慮,空空靜靜,與釋氏之靜只一般,兩下皆不用,此時何所分別?” 先生曰:“動靜只是一個。那三更時分空空靜靜的,只是存天理,即是如今應事接物的心。如今應事接物的心,亦是循此天理,便是那三更時分空空靜靜的心。故動靜只是一個,分別不得。知得動靜合一,釋氏毫釐差處亦自莫掩矣。”
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譯文

問:“儒家學者在三更半夜時,盪滌心中的思慮,空空靜靜,與佛家所說的靜是一樣的,此時,儒、佛兩家的功夫都未應事接物,那兩者的區別又在哪呢?” 先生說:“動靜只是一件事。在三更半夜時空空靜靜地存天理,也就是如今應接事物的心。如今應接事物的心,也是要遵循天理,那就是半夜三更時分空空靜靜的心。因此,動靜是一個事,分不開的。知曉了動靜合一的道理,佛與儒的毫釐之差也就掩蓋不住了。”

注釋

兩下,指儒、釋兩家。
王守仁

王守仁

明浙江餘姚人,初名雲,字伯安,別號陽明子。十五歲訪客居庸、山海間,縱觀山川形勝。好言兵,善射。弘治十二年進士。授刑部主事。正德初,忤劉瑾,廷杖,謫貴州龍場驛丞。瑾誅,任廬陵知縣。十一年,累擢右僉都御史、巡撫南贛。鎮壓大帽山、浰頭、橫水等處山寨凡八十四處民變,設崇義、和平兩縣。十四年,平寧王朱宸濠之亂。世宗時封新建伯。嘉靖六年總督兩廣兼巡撫,鎮壓斷藤峽瑤民八寨。先後用兵,皆成功迅速。以病乞歸,行至南安而卒。其學以致良知爲主,謂格物致知,當自求諸心,不當求諸物。弟子極衆,世稱姚江學派。以曾築室陽明洞中,學者稱陽明先生。文章博大昌達,初刻意爲詞章,後不復措意工拙,而行墨間自有俊爽之氣。有《王文成公全書》。 ► 928篇诗文