傳習錄 · 卷下 · 門人黃省曾錄 · 八

明 · 王守仁

問：“叔孫武叔毀仲尼，大聖人如何猶不免於毀謗？”
先生曰：“毀謗自外來的，雖聖人如何免得？人只貴於自修，若自己實實落落是個聖賢，縱然人都毀他，也說他不着。卻若浮雲掩日，如何損得日的光明？若自己是個象恭色莊、不堅不介的，縱沒一個人說他，他的惡慝終須一日發露。所以孟子說：‘有求全之毀，有不虞之譽。’譭譽在外的，安能避得？只要自修何如爾。”

譯文

問先生：“‘叔孫武叔毀仲尼’，這麼大的聖人怎麼也免不了別人的誹謗呢？”
先生說：“毀謗是外來的，就算是聖人也在所難免。人只應注重自身修養，如果自己實實在在就是個聖賢，縱然別人全都毀謗他，也不能說倒他，其奈他何？這就如同浮雲遮日，如何能真的損壞太陽的光輝？如若他自己外表謙恭莊重，實則內心搖擺不定，縱然無人說他壞話，他內心的惡早晚有一天會暴露無遺。因此，孟子說：‘有求全之毀，有不虞之譽。’譭譽來自外界，豈能躲避？只要能好好自我修煉，外來的譭譽又能如何呢？”

注釋

《論語·子張》第二十四章：“叔孫武叔毀仲尼，子貢曰：‘無以爲也，仲尼不可毀也。他人之賢者，丘陵也，猶可逾也；仲尼，日月也，無得而逾焉。人雖欲自絕，其何傷於日月乎？多見其不知量也。’”
象恭，外貌恭敬而內不然。
色莊，表面莊重而內不然。
《孟子·離婁上》第二十一章：“孟子曰：‘有不虞之譽，有求全之毀。’”