中庸 · 第二章

· 子思
仲尼曰:“君子中庸,小人反中庸。君子之中庸也,君子而時中。小人之中庸也,小人而無忌憚也。”
拼音

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#中庸

譯文

仲尼說:“君子中庸,小人違背中庸。君子之所以中庸,是因爲君子隨時做到適中,無過無不及;小人之所以違背中庸,是因爲小人肆無忌憚,專走極端。”
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註釋

  • 中庸:指不偏不倚、無過無不及的處事態度和道德準則。
  • 時中:時刻做到恰到好處,隨時能符合中庸之道 。
  • 無忌憚:沒有顧忌和畏懼。 (dàn):害怕。

翻譯

孔子說:「君子的行爲符合中庸之道,小人則違背中庸之道。君子踐行中庸之道,是因爲君子隨時都能做到恰到好處。小人違背中庸之道,是因爲小人行事毫無顧忌、無所畏懼。」

賞析

這段話出自《中庸》,通過君子和小人對中庸之道截然不同的態度進行鮮明對比。闡明瞭中庸作爲儒家思想重要內容,不僅僅是一種行爲準則,更關乎爲人的品格修養。君子以中庸爲準則,內心守正,行事能在各種情況下都把握好分寸,體現出高尚的道德風範和智慧的處世方法。而小人背離中庸,行事肆無忌憚,說明其道德缺失、缺乏敬畏之心。此句爲後續深入闡述儒家道德觀念和修身治國思想奠定基礎,突出了秉持中庸觀念對於完善人格、規範社會行爲的重要意義,反映出儒家追求和諧、平衡的思想境界。

子思

孔伋,字子思,孔子的嫡孫、孔子之子孔鯉的兒子。大約生於周敬王三十七年(公元前483年),卒於周威烈王二十四年(公元前402年),享年82歲。中國春秋時期著名的思想家。受教於孔子的高足曾參,孔子的思想學說由曾參傳子思,子思的門人再傳孟子。後人把子思、孟子並稱爲思孟學派,因而子思上承曾參,下啓孟子,在孔孟“道統”的傳承中有重要地位。《史記·孔子世家》記子思年六十二(當爲八十二之誤),而生卒年則不詳。按子思之父孔鯉,死於孔子之前,子思的年代當跟孔子的年代相當。子思在儒家學派的發展史上佔有重要的地位,他上承孔子中庸之學,下開孟子心性之論,並由此對宋代理學產生了重要而積極的影響。因此,北宋徽宗年間,子思被追封爲“沂水侯”;元文宗至順元年(公元1330年),又被追封爲“述聖公”,後人由此而尊他爲“述聖”,受儒教祭祀。 ► 33篇诗文