勸農
所属合集
註釋
- 悠悠：形容時間的久遠。
- 厥（jué）初：其初，起初。
- 抱朴含真：保持質樸純真的本性。樸，淳樸；真，純真的天性 。
- 智巧：智謀巧詐。
- 資待：憑藉、依賴。
- 靡（mǐ）因：無所憑藉。靡，無；因，憑藉。
- 贍（shàn）：供給，供養。
- 哲人：賢明智慧的人。
- 伊何：是什麼人。伊，語氣助詞。
- 后稷（jì）：周族的始祖，善於種植各種糧食作物，曾在堯舜時代做農官。
- 播殖：耕種，播種繁殖。
- 稼穡（jià sè）：泛指農業生產。稼，種植；穡，收穫。
- 周典：周朝的典籍。
- 八政始食：《尚書·洪範》記載八政：「一曰食，二曰貨，三曰祀，四曰司空，五曰司徒，六曰司寇，七曰賓，八曰師。」以食爲首要。
- 熙熙：和樂的樣子。
- 令音：美好的聲音，此處可理解爲美好的時光。
- 猗猗（yī yī）：美盛的樣子。
- 穆：溫和。
- 趨時：趕時令，按照農時做事。
- 和澤：和順的雨水。
- 冀缺：春秋時晉國大夫，與其妻相敬如賓，親自耕種。
- 儷（lì）：配偶。
- 沮（jù）溺：指長沮和桀溺，春秋時的兩位隱士，一起耕種。
- 矧（shěn）：況且，何況。
- 衆庶：普通百姓。
- 曳（yè）裾拱手：拖着衣襟，拱手閒站着，形容遊手好閒。
- 匱（kuì）：缺乏。
- 儋（dàn）石：少量的糧食。儋，同「擔」，一石爲十鬥，兩石爲一擔。
- 孔：孔子。
- 耽（dān）：專心一意。
- 樊須：孔子的學生，曾向孔子請教種莊稼和種菜的事，被孔子嗤笑。
- 董：指董仲舒，漢代大儒，專心於研究學問，號稱「三年不窺園」。
- 衽（rèn）：衣襟。斂衽，表示恭敬。
翻譯
遠古遙遠的時代，最初誕生了人類。人們悠然自得，自給自足，保持着質樸純真的本性。智謀巧詐的心思一旦產生，生存的憑藉就沒有了依託。誰來救助他們呢？實在是依靠賢明智慧的人。賢明智慧的人是誰呢？當時就是后稷。如何救助他們呢？那就是教導百姓播種種植。舜親自耕種田地，禹也從事農業生產。遠古像周朝的典籍所記載，國政以糧食生產爲首要。
美好和樂的時光，原野陸地上一片美盛。花草樹木繁榮生長，微風柔和清爽。男男女女紛紛出動，趕着時令競相勞作。採桑的婦女黑夜就出發，農夫們在野外住宿。節氣容易過去，和順的雨水難以長久。冀缺帶着他的妻子一同勞作，長沮和桀溺結成耦耕的夥伴。看那些賢達的人，尚且辛勤地在田畝間勞作，何況是衆多的普通百姓，又怎能遊手好閒呢！
百姓的生計在於勤勞，勤勞就不會匱乏。要是安閒自在貪圖安逸，到了年末又有什麼可指望的呢？家裏儲存沒有一點糧食，飢餓寒冷就會接踵而至。看看你們這些人，難道不感到慚愧嗎？
孔子一心專注於道德，鄙視樊須學種田種菜。董仲舒樂於琴書研究，連田園都不涉足。如果能超脫這些侷限，踏上高尚的行爲準則。我怎敢不恭敬地行禮，獻上誠摯的讚美。
賞析
這首《勸農》詩體現了陶淵明一貫的思想主張與文學風格。詩開篇追溯上古時代人們的生活狀態，展現出質樸純真、自給自足的美好願景。隨着「智巧既萌」，人們生存出現困境，引出后稷等賢哲對民衆在農業生產上的引導扶持，說明農業生產對於人類生存的重要性。
詩中描繪了一幅生機勃勃的春耕圖，「熙熙令音，猗猗原陸」渲染出春日和樂的氛圍，而民衆們「趨時競逐，桑婦宵征，農夫野宿」則體現出人們順應農時，積極勞作的情景 。接着詩人通過列舉冀缺、沮溺等賢達躬身農事的例子，強調無論賢愚都應勤勞耕種。
詩的後半部分，詩人用通俗易懂的語言闡述「民生在勤，勤則不匱」的道理，勸誡人們不要貪圖安逸，否則將面臨飢寒。又提及孔子鄙視樊須學農、董仲舒專注學問不顧田園等典故，進一步說明不從事生產的弊端，鼓勵人們積極投入到農業勞動之中。
整首詩語言質樸自然，情感真摯懇切。既描繪出了自然與勞作之美，又蘊含深刻的勸誡之意，反映出陶淵明對民生的關注、對勞動價值的重視，以及期望人們迴歸淳樸勤勞生活的美好願望，具有深厚的思想內涵。
