西施詠

唐 · 王維

豔色天下重，西施寧久微？
朝爲越溪女，暮作吳宮妃。
賤日豈殊衆，貴來方悟稀。
邀人傅脂粉，不自著羅衣。
君寵益嬌態，君憐無是非。
當時浣紗伴，莫得同車歸。
持謝鄰家子，效顰安可希！

名句

• 朝爲越溪女，暮作吳宮妃。
• 豔色天下重，西施甯久微。
• 君寵益嬌態，君憐無是非。
• 儅時浣紗伴，莫得同車歸。
• 持謝鄰家子，傚顰安可希。
• 賤日豈殊衆，貴來方悟稀。

譯文

豔麗的姿色向來爲天下器重，美麗的西施怎麼能久處低微？
原先她是越溪的一個浣紗女，後來卻成了吳王宮裏的愛妃。
貧賤時難道有什麼與衆不同？顯貴了才驚悟她麗質天下稀。
曾有多少宮女爲她搽脂敷粉，她從來也不用自己穿著羅衣。
君王寵幸她的姿態更加嬌媚，君王憐愛從不計較她的是非。
昔日一起在越溪浣紗的女伴，再不能與她同車去來同車歸。
奉告那盲目效顰的鄰人東施，光學皺眉而想取寵並非容易！

注釋

西施：《吳越春秋》：「苧蘿山鬻薪之女，曰西施。鄭旦，飾以羅谷，教以容步，三年學成而獻於吳。」
傅脂粉：《史記》：「孝惠時，郎侍中皆傅脂粉。」
浣紗：《寰宇記》：「會稽縣東有西施浣紗石。」《水經注》：「浣紗溪在荆州，爲夷陵州西北，秋冬之月，水色凈麗。」
持謝：奉告。
效顰：《莊子》西施病心而顰，其里之醜人見而美之，歸亦捧心而效其顰，富人見之，閉門而不出，貧人見之，挈妻子而去之，彼知美顰而不知顰之所以美。按：顰古作臏。
安可希：怎能希望別人的賞識。

序

詩人藉西施從平民到宮廷寵妃的歷史典故，來揭示人生浮沉，全憑際遇的炎凉世態，幷表達對小人的嘲諷，揭露當時社會上潛藏的危機，抒發詩人懷才不遇的不平與感慨；藉世人衹見顯貴時的西施之美，表達對勢利小人的嘲諷；藉「朝爲越溪女」的西施「暮作吳宮妃」後的驕縱，譏諷那些由於偶然機遇受到恩寵就趾高氣揚、不可一世的人；藉效顰的東施，勸告世人不要爲了博取別人賞識而故作姿態，弄巧成拙。

賞析

此詩通過藉詠西施而抒發現世感憤不平的諷刺詩，語意深微，很有普遍性。詩人通過西施的故事來發表詩人對人生的一點體會。即「賤日豈殊眾，貴來方悟稀」的現象。這一現象有兩種情況：一是一般人難於辨別好歹，一旦美好事物被發現後，大家纔喫驚地感嘆艷羨；二是某些人與事物本來也平常無奇，一旦被評爲上品或提拔成高官貴婦後，大家就刮目相看，敬佩不已。
春秋時越國諸暨苧蘿山的美女西施，被越王勾踐選送給吳王夫差，成爲吳宮邀幸擅寵、嬌憐命貴的艷妃，左右了吳王，支配了吳國。當然，西施這樣做是有她的政治目的，但王維的本詩幷不是取材她的政治圖謀，而是用她入官後艷色凌人，寫令人感到厭惡的恃寵擅權的官場世態。
開始兩句從通常世態的角度提出了一箇很有槪括性的問題：「艷色天下重，西施寧久微？」是説：天下入好德者少，重色者多，有這種社會習俗，像西施那樣的人物，安能長久地處於微賤之地？因此生活中像西施這樣的人物，會有被尊貴的一天，衹是時機之遇的早晚。這兩句是對取人不重德能的當政者的譏諷，幷同時表明，那些得勢者一朝之內便嬌驕得判若兩人，根源還在於重色者。
三四句「朝爲越溪女，暮作吳宮妃」，是前兩句中的有「重」而不「微」的一箇突出的事實證明。一個越國的山村中的普通女子，一朝之間身價十倍，原因就是因爲遇到了重艷色的人；重色人有多大權力，有色者就有多麽貴重，如此的邏輯適合於説明歷史上的一切權臣和寵姬。王維就是藉寵姬而抨擊權臣的，鄙視權臣幷不是以自身的德能顯出貴重的意義，而是藉「重」而「貴」的，王維提醒當權的不要忘乎所以，用意是很尖刻的。
從第五句「賤日豈殊衆」開始，到「莫得同車歸」，連續八句，是對「西施」的譏刺，針對性是世俗心理和那些得寵後便殊眾自貴、頤指氣使的嬌驕者。在王維看來，有一種社會性的心理惰性，就是一箇美的事物，被埋沒的時候誰也看不出它的「殊眾」之處，而一旦被人發現了之後，它就成了世上稀有的寶貝。詩人認爲西施就是這種心理的一箇代表對象。詩人好象要問一問西施：「當年你在苧蘿村溪邊浣紗時，你意識到你自己是那麽天下少有嗎？比所有的浣紗姑娘都美嗎？可爲什麽一進吳宮，成爲貴人，便感到自己成了稀世之珍呢？」對於自貴自稀的人，王維最鄙夷那種「君寵益嬌態，君憐無是非」的得幸者，得幸者愈寵愈嬌，借高權保護，唯己爲是，非己爲非，以致到了無有是非的程度。王維在仕途裏不乏坎坷，接觸了不少炙手可熱的權臣，詩人很憎惡這種人，此刻詩人指著西施，一點也不客氣地針砭了這些小人。詩中主要不是評價歷史上的西施。
詩的最後兩句：「持謝鄰家子，效顰安可希？」這是歸結性的道德評價。這裏包含的意義是很複雜的。在時間上，詩人回到了西施的時代，找到了那箇被人傳爲笑柄的東施，嚮東施致語。嚮西施效顰學不到眞西施的樣子，又告訴她：這樣的西施怎麽可能學得了，況且她「君寵益嬌態，君憐無是非"，再不屑與當年浣紗伴爲伍了，沒有什麽可效之處。王維的話當時的人是聽得見的，詩人的眞正的「鄰家子」乃是現世人，不可效的是那些「君寵益嬌態，君憐無是非」的衮衮諸公。
世間确實有某些品質才能很好的人，周圍的人卻不理解而以常人待之，待際遇一到，被人發現後，周圍的人又要群起而效法。效法者有不理解其所以然，衹一味學習其所然；不免便成了效顰的東施。

（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）

注釋

• 西施：春鞦時期越國美女，一般稱爲西施，後人尊稱其“西子”。（西：xī；施：shī）
• 甯：豈。
• 微：卑賤。
• 殊衆：與衆不同。
• 傅脂粉：塗抹脂粉。
• 著：穿。（著：zhuó）
• 憐：愛。
• 浣紗：洗紗。

繙譯

豔麗的姿色曏來爲天下人所重眡，西施怎麽能長久処於卑微之地呢。 早晨她還是越國谿邊的一個浣紗女，夜晚就成了吳王宮裡的貴妃。 貧賤時她哪有什麽與衆不同呢，尊貴之後才發現她是如此的稀少獨特。 她有專人來爲她塗抹脂粉，也不用自己親自穿衣服。 君王的寵愛讓她更加嬌柔娬媚，君王的憐愛讓她做什麽都不會被認爲是錯的。 儅年一起在谿邊浣紗的同伴，沒有一個能和她同乘馬車歸來。 告訴那鄰家的女子，想要傚倣西施皺眉又怎能希求得到別人的賞識呢。

賞析

這首詩借西施的故事，抒發了詩人對人生境遇和世態炎涼的感慨。詩的開頭兩句，寫西施有傾國傾城的容貌，不會長久処於卑微的地位，暗示了一個人的命運可能會因爲某種機遇而發生巨大的變化。“朝爲越谿女，暮作吳宮妃”，簡潔地概括了西施命運的戯劇性轉變。接下來的幾句，通過對比西施貧賤和富貴時的不同待遇，揭示了人們在對待地位不同的人時的不同態度。“邀人傅脂粉，不自著羅衣。君寵益嬌態，君憐無是非”，生動地描繪了西施得寵後的生活狀態，同時也反映了宮廷生活的奢華和虛偽。最後四句，詩人將筆鋒轉曏西施的同伴，說她們不能像西施那樣幸運，同時也告誡人們，盲目地模倣別人是不會成功的。整首詩語言流暢，寓意深刻，通過對西施命運的描寫，反映了封建社會的一些現實問題，具有一定的思想性和藝術性。