藥師琉璃光如來本願功德經 緣起

周 · 釋迦牟尼

如是我聞，一時薄伽梵，遊化諸國，至廣嚴城，住樂音樹下，與大比丘衆八千人俱，菩薩摩訶薩三萬六千，及國王大臣、婆羅門居士、天龍八部、人非人等無量大衆，恭敬圍繞，而爲說法。

譯文

釋迦摩尼佛當年周遊列國，到處在教化。這次到達了廣嚴城。佛說‘藥師經’的時候是坐在樂音樹下，而不是菩提樹下，佛在樂音樹下開講，與大衆比丘八千人俱，菩薩摩訶薩三萬六千。及國王大臣、婆羅門居士、天龍八部、人非人等，都在旁邊聽法。無量大衆，恭敬圍繞而爲說法。

注釋

薄伽梵是佛的十個名號之一，這是唐代梵文翻譯；西藏、南印度譯成婆噶瓦、巴噶瓦。
廣嚴城。廣嚴城的梵語叫毗耶離，在中印度，是最富庶、最安樂的地方，維摩詰居士就住在這個城市。

賞析

要真正瞭解‘藥師經’，必須先徹底瞭解‘妙法蓮花經’（簡稱‘法華經’）。‘法華經’也同‘金剛經’、‘阿彌陀經’一樣，是中國佛經界流通最廣、流傳最久、影響最大的一部經。但是，‘法華經’是中國天台宗必讀的一部大經。佛在‘法華經’中說，佛法沒有三乘道，只有一乘，就是這麼一件事。佛出世修行、成道、度人、弘法，只爲一件事，至於究竟這件事是什麼事，沒有說明。佛不只是爲了生死，了生死是一件小事，佛是爲一大事因緣而出世。‘法華經’的奧祕，以禪宗的話來說，處處都是話頭，所謂話頭，就是處處都是問題。
我們平常唸的‘觀世音菩薩普門品’，所謂‘應以何身得度者，即現何身而爲說法’只是‘法華經’的一品而已。‘法華經’還講到藥王菩薩，它與‘藥師經’意義相同。要了解‘藥師經’的奧祕，就必須先好好研究‘法華經’的‘藥王品’，此外，也要把《大藏經》中《佛說觀藥王藥上二菩薩經》抽出來研究。
綜合以上所說，要了解‘藥師經’，必須配合‘法華經’下列四品一起研究：
一法華經第五品藥草喻品
二法華經第七品化城喻品
三法華經第十品法師品
四法華經第二十三品藥王菩薩本事品
要把這四品參透，這裏面都是話頭，要知道每一部經都是修持的法門，如果不瞭解這四品的真義，就永遠不會懂得‘藥師經’的修持。