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注釋
南歌子：唐教坊曲名。隋唐以來曲多以「子」名，「子」有小的含義，大體屬小曲。調名本自漢張平子《南都賦》：「坐南歌兮起鄭舞」句，取淳于棼事。《金奩集》入「仙呂宮」。此詞有單調、雙調二體。單調者始自温飛卿詞，因詞有「恨春宵」句，名《春宵曲》。張子澄詞本此添字，因詞有「髙捲水晶簾額」句，名《水晶簾》，又有「驚破碧窗殘夢」句，名《碧窗夢》。鄭子聃有《我愛沂陽好》詞十首，更名《十愛詞》。以温飛卿《南歌子·手裏金鸚鵡》爲正體，單調二十三字，五句三平韻。另有單調二十六字，五句三平韻。雙調者有平韻、仄韻兩體。平韻者始自毛熙震詞，周美成、楊無咎、仲殊五十四字體，無名氏五十三字體，倶本此添字。仄韻者始自《樂府雅詞》，惟石次仲詞最爲諧婉。周美成詞名《南柯子》，程正伯詞名《望秦川》，田不伐詞有「簾風不動蝶交飛」句，名《風蝶令》。雙調五十二字，前後闋各四句三平韻；雙調五十四字，前後闋各四句三平韻等變體。
「黃州臘八日，飲懷民小閣」：《蘇長公二妙集》本、茅維《蘇集》本、毛本作「黃州臘月八日，飲懷民小閣」。
臘八：龍楡生箋：「《月令通考》：『南方專用臘月八日灌佛。宋朝東京，於此月都城諸大寺作浴佛會，並送七寶五味粥，謂臘八粥。』《譬喩經》：『佛臘月八日，降伏六師，投佛請死。言佛以法水洗我心垢，今我請僧洗浴以除身穢，仍爲常縁。』」
懷民：龍楡生箋：「東坡小品《記承天寺夜遊》：『元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戸，欣然起行。念無與樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與歩於中庭。庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人耳。』」
「衞霍元勳後」句：傅子立注：「衞靑、霍去病皆以軍功爲漢名將。」劉尚榮按：「詳見《漢書·巻五十·衞靑 霍去病列傳》。」龍楡生箋：「潘安仁《西征賦》：『懷夫蕭 曹 魏 邴之相，辛 李 衞 霍之將。』注：『衞 霍，謂衞靑、霍去病也。』」
「韋平外族賢」句：傅子立注：「韋賢，其子玄成；平當，其子晏。班史云：『漢興，惟韋、平父子至宰相。』」劉尚榮按：「見《漢書·巻七十一·平當列傳》。又『玄成』避諱作『元成』，今據《漢書》改。」
緱（Gōu）山：傅子立注：「王子晉好吹笙，作鳳鳴，浮丘公接以上山。三十餘年，乃使告其家人，見之緱氏，遂舉手謝別而去。詳解在《鵲橋仙》。」劉尚榮按：「事詳《列仙傳·王子喬》，又見《藝文聚類·巻四·〈歳時部·七月七日〉》、《藝文聚類·巻七·〈山部·嵩髙山〉》及《太平廣記·巻四·〈神仙·王子喬〉》，傅注多訛脫，至文理不通。今據《太平廣記》録《列仙傳》原文如次：『王子喬者，周靈王太子﹝晉﹞也。好吹笙，作鳳鳴。遊伊洛之間，道士浮丘公接以上嵩山，三十餘年。後求之於山，見桓良曰：『告我家，七月七日待我於緱氏山巓。』﹝至日﹞果乘白鶴，駐山頭，望之不到。舉手謝時人，數日而去。亦立祠於緱氏及嵩山。』」龍楡生箋引《列仙傳·王子喬》：「王子喬者，周靈王太子晉也。好吹笙，作鳳凰鳴。遊伊洛之間，道士浮丘公接以上嵩髙山三十餘年。後求之於山上，見桓良曰：『告我家，七月七日待我於緱氏山巓。』至時，果乘白鶴駐山頭，望之不得到。舉手謝時人，數日而去。亦立祠於緱氏山下，及嵩髙山首焉。」龍案緱氏山在今河南偃師縣南。
同駕：傅注本誤作「聞駕」，今從元延祐本、《蘇長公二妙集》本、毛本校改。明呉訥鈔本作「閒駕」。
綵鸞：傅子立注：「《傳奇集》：『大和末，有書生文簫遊鍾陵，因中秋許仙君上昇日，呉、蜀、楚、越女騈集，生亦往焉。忽遇一姝，風韻出塵，吟詩曰：「若能相伴陟仙壇，應得文簫駕（原作『篤』，據《類説》改）綵鸞。自有繡襦並甲帳，瑶臺不怕雪霜寒。」生曰：「吾姓名其兆乎？此必神仙之儔侶也。」夜四鼓，姝與三四輩獨秉燭登山。生潛躡其後。姝覺，回首曰：「豈非文簫邪！」至絶頂，乃知其爲女仙矣。綵鸞於生有夙契，遂同歸鍾陵。僅十載，後至會昌間，遂入越王山，各乘一虎，登仙而去。』」劉尚榮按：「事詳裴鉶（Xíng）《傳奇集·文簫》。《類説·巻三十二·文簫》：『文簫抵鍾陵西山，有許眞君上升第。毎嵗中秋，士女櫛比，多召名姝，夜與丈夫間立握臂連踏而唱。文生覩一姝歌曰：「若能相伴陟仙壇，應得文簫駕綵鸞。自有繡襦並甲帳，瓊臺不怕雪霜寒。」歌罷，秉燭，穿大松，陟山捫石。生亦潛躡其蹤，姝顧曰：「非文簫耶！」引至絶頂，侍衞甚嚴。有二仙娥持簿書請詳斷，多江湖沒溺之事。某曰：「風波誤殺孩稚」姝怒曰：「豈容易而誤耶！」仙娥執書去。忽天地黯晦，風雷震怒，有仙童持天判云：「呉綵鸞以私慾洩天機，謫爲民妻一紀。」姝與生攜手下山，因詰夫人之先，姝曰：「我父呉先君，字猛，豫章人也。吾爲仙，主陰籍六百年矣。覩色界，興心遭責，子亦因吾可出世矣。」生不能自贍，夫人日寫孫愐《唐韻》一部，毎鬻五緡。僅十載，會昌初，與生奔越王山，作詩曰：「一班與兩班，引入越王山。世數今逃盡，烟蘿得再還。」是夜風雨。及明，樵者見二人各跨一虎，陟峯巒而去。』又，宋祝和甫《古今事文類聚·前集巻十一·〈天時部·遇呉綵鸞〉》：『鍾陵西山有遊帷觀，毎至中秋，車馬喧闐，數十里若闤闠（huán huì）。豪傑多召名姝善謳者，夜與丈夫間立，握臂連踏而唱，惟對答敏捷者勝。太和末，有書生文簫往觀，覩一姝甚麗，其詞曰：「若能相伴陟仙壇，應得文簫駕綵鸞。自有繡襦並甲帳，瓊臺不怕雪霜寒。」生意其神仙，植足不去，姝亦相盻。歌罷，獨秉燭，穿大松逕，將盡陟山，捫石冒險而升。生躡其蹤，姝曰：「莫是文簫耶！」相引，至一頂坦然之地後，忽風雨裂帷覆杌，俄有仙童持天判曰：「呉綵鸞以私慾洩天機，謫爲民妻一紀。」姝乃與生下山，歸鍾陵。』另，《全唐詩·巻八百六十三·呉綵鸞》：『歌「若能相伴陟仙壇，應得文簫駕綵鸞。自有繡襦並甲帳，瑶臺不怕雪霜寒。」』倶載此事，録詩同，述情節稍異。」龍楡生箋：「裴鉶《傳奇》：『鍾陵西山有遊帷觀，毎至中秋，車馬喧闐。太和末，有書生文簫往觀，忽遇一姝，甚麗，吟詩相引，至絶頂坦然之地。俄有仙童持天判曰：「呉綵鸞以私慾洩天機，謫爲民妻一紀。」姝乃與生下，歸鍾陵。』《山海經》：『女牀山有鳥焉，其狀如翟而五彩文，名曰鸞鳥，見則天下安寧。』」
浴佛：傅子立注：「《法雲記》：『佛於周穆王二年癸未，年三十，將成道，以臘月八日浴，食乳粥等。』」
他時：龍楡生校：「傅注本『他時』作『他年』。」與今見傅注各本不符，俟再考。
江邊：傅注本「邊」字原闕，珍重閣本眉批：「原本脫『邊』字。」今據元延祐本、明呉訥鈔本、《蘇長公二妙集》本、毛本補。
（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）
注釋
- 衛霍：漢代名將衛青和霍去病。
- 韋平：西漢韋賢、韋玄成與平儅、平晏父子的竝稱，均以明經位至丞相。
- 緱（gōu）山：即緱氏山，在河南省偃師市。
- 綵鸞：傳說中的神鳥。
繙譯
衛青和霍去病是元勛之後，韋賢和平儅是外族的賢臣。吹笙衹應該在緱山。一同駕馭著彩鸞歸去，趁著新的一年。溫煖烘烤著燒香的樓閣，微微寒意正是浴彿的日子。以後有一天在晝堂前喝醉。不要忘了故人在那憔悴，在老江邊。
賞析
這首詞上片緬懷歷史上的功臣賢相，下片寫儅前的情境。通過對過去與現在的交織描繪，既表達了對歷史人物的敬仰追思，又抒發了與友人相聚的感慨以及對友人境遇的關懷。詞中營造的氛圍或溫煖或清寒，帶著一種淡淡的情緒，既有對過去煇煌的感懷，也有對現實狀況的躰悟。語言簡潔而富有韻味，生動地展現了詞人在特定情境下複襍的內心世界。
蘇軾
北宋文學家、書畫家，唐宋八大家之一，眉州眉山（今屬四川）人，字子瞻，一字和仲，號東坡居士。蘇老泉長子，蘇潁濱兄。與父、弟合稱「三蘇」，故又稱「大蘇」。宋仁宗嘉祐二年（1057年）進士。嘉祐六年（1061年），再中制科，授簽書鳳翔府節度判官廳事。宋英宗治平二年（1065年），召除判登聞鼓院，尋試館職，除直史館。治平三年，父卒，護喪歸蜀。宋神宗熙寧二年（1069年），服除，除判官告院兼判尚書祠部，權開封府推官。熙寧四年（1070年），上書論王介甫新法之不便，出為杭州通判。徙知密、徐二州。元豐二年（1079年），移知湖州，因詩托諷，逮赴台獄，史稱「烏台詩案」。獄罷，貶黃州團練副使，本州安置。元豐四年（1081年），移汝州團練副使。元豐八年（1085年）春，得請常州居住，十月起知登州。尋召除起居捨人。宋哲宗元祐元年（1086年）遷中書舍人，改翰林學士兼侍讀。元祐四年（1089年），以龍圖閣學士知杭州。會大旱，飢疾並作，東坡請免上供米，又減價糶常平米，存活甚眾。杭近海，民患地泉咸苦，東坡倡浚河通漕，又沿西湖東西三十里修長堤，民德之。元祐六年（1091年），除翰林學士承旨，尋因讒出知潁州，徙揚州。後以端明殿學士、翰林侍讀學士出知定州。紹聖元年（1094年），貶惠州。紹聖四年（1097年），再貶儋州。累貶瓊州別駕，居昌化。宋徽宗即位，元符三年（1100年）赦還，提舉玉局觀，復朝奉郎。建中靖國元年（1101年），卒於常州，年六十四（按：東坡生於宋仁宗景祐三年十二月十九日，時已入1037年）。宋孝宗時謚文忠。東坡於文學藝術堪稱全才。其文汪洋恣肆，清新暢達，與歐陽文忠並稱「歐蘇」，為唐宋八大家之一；為詩清新豪健，善用誇張比喻，獨具風格，與黃山谷並稱「蘇黃」；作詞開豪放一派，變詞體綺靡之風，下啓南宋，與辛稼軒並稱「蘇辛」；工書，擅行、楷，能自創新意，用筆豐腴跌宕，有天真爛漫之趣，與黃山谷、米元章、蔡君謨並稱宋四家；畫學文與可，喜作枯木怪石，論畫主張神似。有《東坡集》四十卷、《東坡後集》二十卷、《和陶詩》四卷、《東坡七集》、《東坡志林》、《東坡樂府》、《仇池筆記》《論語說》等。《全宋詩》東坡詩，卷一至卷四六，以清道光刊王文誥《蘇文忠公詩編注集成》為底本，卷四七、卷四八，以清乾隆刊馮踵息《蘇文忠詩合注》為底本。校以宋刊半葉十行本《東坡集》《東坡後集》（殘，簡稱集甲）、宋刊半葉十二行本《東坡集》《東坡後集》（殘，簡稱集乙，集甲、集乙合稱集本）、宋眉山刊《蘇文忠公文集》（殘，簡稱集丙）、宋黃州刊《東坡先生後集》（殘，簡稱集丁），宋刊《東坡先生和陶淵明詩》（簡稱集戊）、宋刊《集注東坡先生詩前集》（殘，簡稱集注）、宋嘉泰刊施德初、顧景繁《注東坡先生詩》（殘，簡稱施甲）、宋景定補刊施、顧《注東坡先生詩》（殘，簡稱施乙，施甲、施乙合稱施本）、宋黃善夫家塾刊《王狀元集百家注分類東坡先生詩》（簡稱類甲）、宋泉州刊《王狀元集百家注分類東坡先生詩》（殘，簡稱類乙）、元務本書堂刊《增刊校正王狀元集注分類東坡先生詩》（簡稱類丙，類甲、類乙、類丙，合稱類本）、明成化刊《東坡七集》（簡稱七集）、明萬曆刊《重編東坡先生外集》（簡稱外集）、清查初白《補注東坡編年詩》（簡稱查注）、清馮踵息《蘇文忠詩合注》（簡稱合注）。參校資料一為金石碑帖和著錄金石詩文的專著的有關部分；一為清人、近人的蘇詩校勘批語，其中有何義門焯所校清康熙刊《施注蘇詩》（簡稱何校），盧檠齋、紀曉嵐所校清乾隆刊查注（分別簡稱盧校、紀校），章茗簃所校繆藝術風覆明成化《東坡七集》（簡稱章校）。卷四八所收詩篇除《重編東坡先生外集》外，還分別採自《春渚紀聞》、《侯鯖錄》等書，亦據所採各書及有關資料進行校勘。新輯集外詩，編為第四九卷。生平見《宋史·卷三百三十八·蘇軾傳》。
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