劉常侍水軒

敞屋高臨水,卑垣奧作廬。 山僧能咒樹,童子解醫魚。 劍玦充文具,歌謠集古書。 之乎亦不識,糟卻幾盈虛。
拼音
(以下内容由 AI 生成,仅供参考。)

註釋

  • 卑垣:低矮的牆。
  • :深處。
  • 咒樹:指僧人通過唸咒來治療樹木。
  • 解醫魚:指童子懂得如何救治魚類。
  • 劍玦:指文具中的裝飾品,劍形的玉佩。
  • 糟卻:浪費,糟蹋。

翻譯

寬敞的房屋高高臨水而建,低矮的圍牆內深處是隱居之所。山中的僧人能用咒語治療樹木,小童子也懂得如何救治魚兒。文具中裝飾着劍形的玉佩,古書裏收集了許多歌謠。連「之乎者也」都不認識,真是浪費了這許多的時光和機會。

賞析

這首作品描繪了一個幽靜而充滿文化氣息的居所,通過「敞屋高臨水」和「卑垣奧作廬」的對比,展現了居所的寬敞與深邃。詩中提到的「山僧能咒樹,童子解醫魚」,不僅增添了神祕色彩,也體現了居所中人與自然的和諧相處。後兩句則通過文具和古書的描寫,展現了居所的文化底蘊,而結尾的「之乎亦不識,糟卻幾盈虛」則帶有自嘲的意味,表達了對於時光流逝的無奈和對知識的珍視。

袁宏道

袁宏道

袁宏道,字中郎,又字無學,號石公,又號六休。湖廣公安(今屬湖北省公安縣)人。萬曆二十年(1592年)進士,歷任吳縣知縣、禮部主事、吏部驗封司主事、稽勳郎中、國子博士等職,世人認爲是三兄弟中成就最高者。他是明代文學反對復古運動主將,他既反對前後七子摹擬秦漢古文,亦反對唐順之、歸有光摹擬唐宋古文,認爲文章與時代有密切關係。袁宏道在文學上反對“文必秦漢,詩必盛唐”的風氣,提出“獨抒性靈,不拘格套”的性靈說。與其兄袁宗道、弟袁中道並有才名,由於三袁是荊州公安縣人,其文學流派世稱“公安派”或“公安體”。合稱“公安三袁”。 ► 1695篇诗文