贈城西謝知堂

宋 · 白玉蟾

蓬萊山上神仙翁，道貌挺挺喬如鬆。
雙眸炯炯黑於漆，臉邊隱隱如桃紅。
有時仰天笑開口，撮起昆崙歸右手。
忽然虛空跌落地，不覺滿腹藏星斗。
有時驚起老龍號，一口汲盡滄浪波。
打破混沌揣出骨，拈起芥子貯山河。
偃月爐中煮天地，煎煉日魄並月髓。
笑把葫蘆禁鬼神，杖頭挑起山和水。
欒巴噀飯飛成蜂，左慈剪艾化爲龍。
夏月梅花冬月電，似此伎倆問呂鍾。
撮土爲香猶是假，水底麒麟取作酢。
鬼神眼睛突出外，無根樹下騎鐵馬。
工夫到處戲極時，拈弄造化如兒嬉。
大蟲舌上翻筋斗，卻笑金剛學畫眉。
女皇要補西天竅，煉石不得羲皇笑。
秦皇鑿山通四溟，漢帝掣之一長笑。
先生手持沒底籃，出有入無猶不凡。
攜此道術問四海，洞賓今正覓同參。
盞裏綿包或聚散，火裏游魚水裏雁。
黃鶴樓前大醉時，撐眼撮與鍾離看。
水盆攪散五色沙，滿地寫出龍蛇花。
自將一盞逡巡酒，敢向人前化作茶。
笊籬裏面一條路，透入青霄雲外去。
十字街頭開鋪席，翻手覆手成雲雨。
如今天下覓無人，似君道術真入神。
踏遍江湖今幾春，都來一個雲水身。

（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）

註釋

• 蓬萊山：傳說中的仙山。
• 白玉蟾：南宋道人。
• 昆崙：同「崑崙」。
• 混沌：指天地未分，萬物未生的混沌狀態。
• 偃月爐：道家煉丹的器具。
• 欒巴：東漢人，傳說其有法術。噀（xùn）：含在口中而噴出。
• 左慈：東漢末年著名方士。
• 酢（zuò）：古同「醋」。
• 羲皇：即伏羲氏。

翻譯

在蓬萊山上有位神仙老頭，他的相貌端莊挺拔像青松。雙眼明亮如漆，臉邊隱隱有似桃花的紅色。有時仰頭向天大笑張開嘴，能抓起崑崙山收於右手。忽然從虛空掉落地上，卻沒察覺滿肚子藏着星斗。有時驚起老龍鳴叫，一口氣能吸乾滄浪的水波。打破混沌取出其中的骨，拈起芥子能容納山河。在偃月爐中烹煮天地，煎熬提煉太陽的精華和月亮的精髓。笑着用葫蘆鎮住鬼神，杖頭能挑起山和水。欒巴噴飯能變成蜂，左慈剪艾草能化爲龍。夏天的梅花冬天的閃電，像這樣的技藝去問呂洞賓和鍾離權。撮土當香還是假的，水底的麒麟拿來做成醋。鬼神的眼睛突出在外，在無根的樹下騎着鐵馬。工夫到了極致時就嬉戲，把玩造化如同兒戲。在大蟲舌上翻筋斗，卻笑金剛學着畫眉。女皇想補西天的漏洞，煉石也不能讓羲皇笑。秦始皇鑿山通向四海，漢武帝只是一長笑。先生手持沒有底的籃子，出有入無仍然不平凡。帶着這種道術問遍四海，呂洞賓現在正在尋覓一同修行的人。盞裏的綿包有時聚有時散，火焰裏有游魚水裏有大雁。在黃鶴樓前大醉的時候，撐着眼拿給鍾離權看。水盆攪散五色沙，滿地寫出龍蛇般的花。自己拿起一盞慢慢喝的酒，敢在人前變成茶。笊籬裏面有一條路，透入青霄雲外去。在十字街頭鋪開席子，翻手覆手之間如同雲雨變化。如今天下找不到這樣的人，像您這樣的道術真是出神入化。走遍江湖到現在已經過了幾個春天，都是這樣一個如雲水般自在的身。

賞析

這首詩描繪了一個神通廣大、法術高強的神仙形象，通過對其外貌及各種神奇本領的描述，如抓崑崙、鎮鬼神、變化多端等，展現出一種奇幻神祕的氛圍。詩中還列舉了諸多道教傳說中的人物和典故，如欒巴、左慈等，增添了詩歌的文化內涵和神祕色彩。全詩用誇張、奇幻的手法，表達了對謝知堂高超道術和獨特境界的讚美與敬仰，也體現了作者對道家思想及神仙境界的嚮往。語言風格自由奔放、生動形象，富有想象力和感染力。