壽實行上人
註釋
- 鷲嶺（jiù lǐng）：也稱鷲山，在中印度，是佛陀說法之地。
- 智鏡：佛教語，指大圓鏡智，能顯現世界萬象。
- 金仙：指佛。
- 寶覺：佛教語，指佛的覺悟。
- 大機：佛教語，指大乘佛法的機要。
- 顯晦：明與暗，這裏指佛法的顯揚與隱沒。
- 一乘：佛教用語，指引導教化衆生成佛的唯一方法或途徑。
- 空有：佛教語，指空與有，即事物的虛幻與真實。
- 齊彰：同時彰顯。
- 四諦：佛教基本教義之一，包括苦諦、集諦、滅諦、道諦。
- 五聖：佛教中對不同層次的聖者的稱呼，具體所指可能因經典和教派而異。
- 索訶：指娑婆世界，佛教語，意爲堪忍，即我們所在的世界。
- 瑞氣：吉祥之氣。
- 銀牛金象：佛教中具有象徵意義的形象。
- 雙河：可能指佛教中的某種象徵河流。
- 神駒：神話中的駿馬。
- 遠讖（chèn）：遙遠的預言。
- 西江：長江的別稱。
- 法窟：佛教語，指佛法薈萃之處。
- 匡廬：即廬山。
- 屼嵲（wù niè）：高聳的樣子。
- 雲蘿：藤蘿，常攀緣於樹木或岩石上。
- 智士：有智慧的人。
- 百粵：古代對越族居住地區的稱呼，範圍廣泛，包括今廣東、廣西及越南北部等地。
- 氤氳（yīn yūn）：形容煙或雲氣濃郁。
- 鎮海明珠：富有象徵意義的寶物，可能代表佛法的智慧或某種珍貴的品質。
- 建立之門：可能指修行或弘揚佛法的途徑和方法。
- 旃檀（zhān tán）：一種香木。
- 楊枝：佛教中具有象徵意義的物品，常與淨水一起用於灑淨儀式。
- 紫陌：指京城的道路。
- 衢頭：街頭。
- 百福：多種福運。
- 法庭：此指佛法的道場。
- 澆漓：浮薄不厚，多用於指社會風氣。
- 獅蟲：這裏可能是一種比喻，象徵着破壞佛法或正義的力量。
- 蓮花舌：比喻能言善辯，說法巧妙。
- 關西將軍：可能是一個具有特定象徵意義的人物，或許代表着力量或護法的力量。
- 中州長者：可能象徵着具有智慧和威望的人。
- 偈（jì）：佛經中的唱詞，通常以四句爲一偈。
翻譯
在鷲嶺的峯頭上高懸着智慧之鏡，金仙和寶覺使衆人的儀態都變得純淨。大乘佛法的機要或顯揚或隱沒，但最終都歸於一乘之道，空與有相互映襯彰明。 四諦之理先從五聖那裏傳承下來，一朵花的開放預示着萬人的興盛。娑婆世界本就充滿吉祥之氣，銀牛金象在雙河中流淌。 神奇的駿馬四蹄踏出遙遠的預言，一口能吸盡西江之水。西江的佛法薈萃之地自古以來就被允許存在，匡廬高聳，藤蘿懸垂。 有智慧的人手持匡廬的祥雲，向南走到百粵之地，帶來濃郁的祥和之氣。輕易地得到鎮海明珠，在建立佛法之門上建立了顯著的功勳。 千層的佛塔呈現出黃金的顏色，萬本的旃檀樹都是親手種植。在烽煙瀰漫的地方灑下楊枝淨水，在京城的街頭廣泛散佈慈悲之力。 又帶着多種福運結交君王，在琉璃殿上都被人所熟識。兩道長長的眉毛呈現出長壽者的相貌，寶掌千歲，爲神州帶來正直之氣。 我穿着破舊的裙子，慚愧自己住在荒涼的村子裏，手裏拿着一條楖慄木杖，在寒冷的原野上。二十年徒然有了自己的名聲，有一天欣喜地感受到您的古道依然存在。 佛法的道場已經晚了，世俗的風氣變得浮薄。獅子身上的蟲卻唯獨肯吃獅子的孩子。像您這樣只具備蓮花般巧妙的口才，守護佛法的深切之心又有誰能知曉呢？ 關西的將軍具有神奇的力量，中州的長者已經毫無疑問。我寫這首偈子爲您祝壽，它勝過羅浮山的紫玉靈芝。
賞析
這首詩以佛教的意象和教義爲背景，描繪了行上人的功德和境界。詩中運用了豐富的佛教詞彙和象徵，如鷲嶺、金仙、寶覺、大機、一乘、四諦、法窟等，展現了作者對佛教的深刻理解和敬仰。同時，詩中也描述了行上人在各地弘揚佛法、散播慈悲的事蹟，如南走百粵、灑楊枝淨水、佈慈力等，體現了行上人的偉大功績和慈悲心懷。
詩的語言華麗，意境深遠，通過對各種宏偉景象和神奇意象的描繪，營造出一種莊嚴、神聖的氛圍。在表達對行上人的讚美和祝福的同時，也反映了作者對佛法的信仰和對美好境界的追求。此外，詩中也提到了世俗風氣的澆漓和佛法守護的艱難，表達了作者對現實的一些思考和感慨。總體來說，這首詩是一首富有宗教色彩和深刻內涵的作品，具有較高的藝術價值。