五惜惜歲月

明 · 韓上桂

二惜曰：披典墳以逖覽，有往哲之高蹤。太上稟德於天性，其次斂節於陶鎔。
恆履貞而迪吉，罔投徑以即兇。何吾生之獨闇，變往度而苟從。
當其聞禮過庭，執經負笈。傍璧沼以棲遲，分藜燈而講習。
亦嘗仰止高山，縱觀大海。惕屋漏以興懷，望塵紛而恐浼。
歲月互換，軌轍多岐。珠以泥汨，金逐煅虧。厭守方之困束，樂放浪以遊移。
遂託意漆園，駕聲柱下。等毫末於太山，喻萬物於一馬。
認仁義爲駢支，薄禮教爲虛假。又況韻學染指，綺語馳情。
將張末隊，謀抗雄旌。屈宋供其驅策，崔張恣其譏評。
遂謂吐鳳未工，雕龍尚陋。花開花落，時賡野鳥之吟，雲去雲來，或代天孫之繡。
鉢響在而篇成，燭痕新而句就。於是豪心頓長，逸興轉濃。
淋漓杯酒，跌宕談鋒。同座駭其論說，旁觀哂其形容。
崔瑗座右之銘，衛武初筵之戒。簣每隳於垂成，泉將淪於胥敗。
令遂往而弗還，誠不知其所屆。嗟乎詭跡易炫，矩步難遵。
木從繩則直，馬受勒斯馴。詩書禮樂，總生人之布菽，滑稽放誕，實世道之荒蓁。
用鉤吻以延齡，借羊皮而補貉。愚夫且謂弗宜，智士而云可作。
在昔周處，斬蛟誓志。亦有戴淵，投劍歸義。聞微言而忽惺，受嚴規而靡棄。
割積習之牽纏，證本來之清粹。並能流聲史籍，作則士林。
就當時而共嘖，歷異代以同欽。大道伊何，迷途未遠。
譬彼農夫，是穮是蓘。苟夜氣之能滋，願含芳於歲晚。

（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）

註釋

• 典墳：三墳五典的並稱，後轉爲古代典籍的通稱。（「墳」在這裏讀作「fén」）
• 逖（tì）覽：遠覽，眺望。
• 太上：最上，最高。
• 稟德：天賦的道德品質。
• 陶鎔：陶鑄熔鍊，比喻培育、造就。
• 履貞：踐行正道。
• 迪吉：表示吉祥，平安。
• 罔：無，沒有。
• 投徑：走不正當的途徑。
• 即兇：招致兇險。
• 闇（àn）：同「暗」，愚昧，糊塗。
• 璧沼：璧池，古代學宮前半月形的水池。
• 棲遲：遊息。
• 藜燈：用藜莖做的燈，泛指簡陋的燈具。
• 惕：戒懼，小心謹慎。
• 屋漏：古代室內西北隅設小帳，安藏神主，爲人所不見的地方稱作「屋漏」，這裏借指暗處、隱私。
• 興懷：引起感觸。
• 塵紛：塵土飛揚，比喻世俗的紛擾。
• 恐浼（měi）：擔心玷污。
• 軌轍：車輪行過的痕跡，比喻法則、規範。
• 多岐：亦作「多歧」，指岔道多，比喻事理複雜。
• 汨（gǔ）：擾亂。
• 煅（duàn）：放在火裏燒。
• 放浪：放縱不受拘束。
• 漆園：古地名，戰國時莊周爲吏之處，這裏借指莊子。
• 柱下：指老子，相傳老子曾爲周柱下史，後以「柱下」爲老子或老子《道德經》的代稱。
• 毫末：毫毛的梢兒，比喻極微小的數量或部分。
• 太山：即泰山。
• 韻學：研究音韻的學問。
• 染指：比喻分取非分的利益，也比喻參與某種活動。
• 綺（qǐ）語：佛教語，指涉及豔情的花言巧語，這裏指華美的語句。
• 馳情：放縱情慾。
• 張末隊：展現末尾的隊伍，這裏指自不量力地爭先。
• 謀抗雄旌：打算對抗大旗，意爲企圖與強者抗衡。
• 屈宋：戰國楚詩人屈原和宋玉。
• 驅策：驅使，役使。
• 崔張：指東漢崔瑗和張衡，這裏泛指文學家。
• 恣（zì）：放縱，無拘束。
• 譏評：譏諷批評。
• 吐鳳：比喻文才高妙。
• 雕龍：比喻善於修飾文辭或刻意雕琢文字。
• 賡（gēng）：續，繼續。
• 野鳥之吟：這裏指自然樸素的詩歌創作。
• 天孫：星名，即織女星，這裏指織女的巧手。
• 哂（shěn）：嘲笑。
• 崔瑗座右之銘：崔瑗的《座右銘》，強調自省和自我約束。
• 衛武初筵之戒：衛武公在宴會上的警戒，勸人自律。
• 隳（huī）：毀壞，崩毀。
• 簣（kuì）：盛土的竹筐。
• 胥（xū）：皆，都。
• 鉤吻：一種有毒的植物，這裏比喻有害的事物。
• 延齡：延長壽命。
• 貉（hé）：哺乳動物，這裏指用不好的東西來彌補缺陷。
• 穮（biāo）：爲耘田除草。
• 蓘（gǔn）：培土。

翻譯

我第二個惋惜的是：翻閱古代典籍來遠望，能看到往昔賢哲的高遠蹤跡。最上的人天生就具備美好的品德，其次的人通過培養節制來造就自己。總是踐行正道就會吉祥，不走邪路就不會招致兇險。爲何我的人生如此愚昧，改變過去的準則而隨意跟從。 當聽到禮儀時就像經過庭院，揹着書籍去求學。依傍着學宮前的水池棲息遊息，藉着藜燈來研習討論。也曾敬仰高山，縱覽大海。對自身的暗處小心謹慎而有所感觸，望着世俗的紛擾而擔心被玷污。 歲月不斷更替，規範法則多有岔道。珍珠被泥土擾亂，金子經火燒而損耗。厭倦遵守規矩的束縛，喜歡放縱無拘地遊蕩。於是將心意寄託在莊子那裏，以老子的學說爲聲援。把極其微小的和泰山等同，將萬物比作一匹馬。 認爲仁義是多餘的，輕視禮教是虛假的。更何況在音韻學上參與分取利益，用華美的語句放縱情慾。想要展現末尾的隊伍，企圖對抗強者的大旗。讓屈原和宋玉供自己驅使，對崔瑗和張衡肆意譏諷批評。 於是認爲文才高妙還不夠精巧，善於修飾文辭也還簡陋。花開花落，時常續寫如野鳥吟唱般自然的詩歌；雲去雲來，有時代替織女的巧手進行創作。鉢響的時候詩篇完成，蠟燭燒出新的痕跡詩句就寫成。於是豪邁之心頓時增長，超逸的興致變得更濃。 在酒杯中盡情暢飲，談話的鋒芒跌宕起伏。同座的人對他的論說感到驚訝，旁觀者嘲笑他的模樣。崔瑗的《座右銘》，衛武公在宴會上的警戒。盛土的竹筐常常在將要成功時毀壞，泉水將要淪爲全部失敗。 讓（錯誤的行爲）就這樣持續下去而不返回，實在不知道會到什麼地步。唉！詭詐的行跡容易炫耀，規矩的步伐難以遵循。木頭依照繩墨就能筆直，馬接受繮繩就能馴服。詩書禮樂，總的來說是人生的基本需求，滑稽放誕，實在是世道的荒蕪雜草。 用有害的東西來延長壽命，借不好的東西來彌補缺陷。愚蠢的人尚且認爲不合適，明智的人卻說是可以做的。在過去有周處，斬殺蛟龍並立下志向。也有戴淵，扔掉劍歸順正義。聽到細微的言語就忽然醒悟，接受嚴格的規矩而不放棄。 割捨長久以來的習慣的牽絆，證明本來的純淨。都能在史籍中流傳聲名，成爲士林的榜樣。在當時就被人們共同稱讚，經歷不同的時代都被人們共同欽佩。大道是什麼呢？迷失的路途還不算太遠。 就好比那農夫，要除草培土。如果夜晚的氣息能夠滋養，希望在歲末能散發芳香。

賞析

這首詩以「惜歲月」爲主題，表達了對人生的思考和感慨。詩人先是對往昔賢哲的高尚品德和行爲表示敬仰，反思自己過去的糊塗和隨意改變準則的錯誤。接着描述了自己曾經的求學經歷和對高尚境界的追求，但後來卻陷入了放縱和輕視禮教的誤區。詩中通過對比仁義禮教與滑稽放誕，強調了遵循正道和道德規範的重要性。同時，詩人提到了一些歷史人物的事蹟，如周處斬蛟、戴淵投劍，以他們的改過自新和成就來警示自己。最後，詩人以農夫除草培土爲喻，表達了希望自己能夠改正錯誤，遵循大道，在歲月的流逝中最終實現自我價值的願望。

整首詩語言豐富，運用了大量的典故和比喻，富有哲理和深度。詩人通過對自己內心的剖析和對人生的思考，傳達了一種積極向上的人生態度，即認識到錯誤並努力改正，追求真正的道德和智慧。