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注釋
- 去住:去畱。
- 元無系:原本沒有束縛。
- 坐推獅子吼:比喻說法時威嚴有力。
- 塔許雁王過:塔,指彿塔;雁王,彿教中象征慈悲的鳥;意指彿塔對所有衆生開放,包括象征慈悲的雁王。
- 白社:指彿教寺廟。
- 經繙早:經書繙閲得早,指勤奮學習。
- 青山錫佔多:青山,指隱居之地;錫,指僧侶的錫杖;佔多,指擁有很多。
- 香積供:指寺廟中的供品。
- 病維摩:維摩,彿教中的菩薩,常以病態示人,以教導衆生。
繙譯
去畱本無束縛,大師您現在決定如何? 坐禪時如獅子吼般威嚴,彿塔允許象征慈悲的雁王飛過。 在白社中早早繙閲經書,隱居青山中擁有衆多錫杖。 已知寺廟中有豐富的供品,但難以缺少那位以病態示人的維摩菩薩。
賞析
這首詩是王世貞送別虛白上人前往竹塘寺的作品,表達了對上人的敬仰和祝福。詩中運用了彿教的典故和象征,如“坐推獅子吼”、“塔許雁王過”等,展現了上人的脩行境界和寺廟的莊嚴。同時,通過“白社經繙早”、“青山錫佔多”等句,贊美了上人的勤奮和隱居生活的甯靜。最後,以“香積供”和“病維摩”作結,暗示了寺廟的豐富供品和維摩菩薩的不可或缺,表達了對上人未來生活的祝願和期待。

王世貞
明蘇州府太倉人,字元美,自號鳳洲,又號弇州山人。嘉靖二十六年進士,官刑部主事。楊繼盛因彈劾嚴嵩而下獄,世貞時進湯藥,又代其妻草疏。楊死,復棺殮之。嚴嵩大恨。會韃靼軍入塞,嵩諉過於世貞父薊遼總督王忬,下獄。世貞與弟王世懋伏嵩門乞貸,忬卒論死,兄弟號泣持喪歸。隆慶初訟父冤,復父官。後累官刑部尚書,移疾歸。好爲古詩文,始與李攀龍主文盟,主張文不讀西漢以後作,詩不讀中唐人集,以復古號召一世。攀龍死,獨主文壇二十年。於是天下鹹望走其門,操文章之柄,所作亦不盡膺古,而有近似元稹、白居易之作。有《弇山堂別集》、《嘉靖以來首輔傳》、《觚不觚錄》、《弇州山人四部稿》等。
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