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註釋
- 桎梏（zhì gù）：原指古代用來拘禁犯人的腳鐐和手銬，比喻束縛、限制。
- 荀卿：即荀子，戰國時期的思想家，主張性惡論。
- 性惡：荀子的觀點，認爲人的本性是惡的，需要通過教育和禮法來約束。
- 逍遙：自由自在，不受拘束。
- 王衍：東晉時期的道家學者，主張無爲而治。
- 無爲：道家的核心思想之一，主張順應自然，不強求，不干預。
- 指鹿：出自《史記·秦始皇本紀》中的典故，趙高指鹿爲馬，比喻顛倒黑白，混淆是非。
- 物則：事物的法則或規律。
- 問蛙：出自《莊子·外物》中的寓言，莊子問蛙是否知道天地的廣闊，蛙回答只知井口那麼大，比喻見識短淺。
- 希夷：出自《老子》，意指虛無縹緲，難以捉摸的境界。
翻譯
束縛了荀子關於人性本惡的觀點，卻自由地追隨王衍的無爲而治。 指鹿爲馬的行爲並未迷失事物的法則，問蛙於井中，正是驗證那虛無縹緲的境界。
賞析
這首詩通過對荀子和王衍兩位思想家的對比，表達了作者對不同哲學思想的看法。荀子的性惡論被視爲一種束縛，而王衍的無爲而治則被讚頌爲逍遙自在。詩中「指鹿不迷物則」一句，既諷刺了顛倒黑白的行爲，也暗示了即使在混亂中，事物的本質和法則依然清晰。最後一句「問蛙方證希夷」，則通過寓言的形式，探討了人們對於宇宙和真理認知的侷限性，以及追求更高境界的渴望。整首詩語言簡練，意境深遠，體現了作者對於哲學和人生深層次的思考。
