讀易贈熊體貞孫倩

大圜如規,旦昏各半。 道樞不留,氣轂時轉。 理隨象宣,通於一貫。 如鏡取影,但窺其面。 坤不外生,乾非中竄。 其去非亡,其來非幻。 屯隱四陽,鼎陰未現。 非有有無,唯徵舒捲。 靜言念之,即經爲變。 險易盈虛,窮通萃渙。 豈不我繇,何爲外眩。
拼音
(以下内容由 AI 生成,仅供参考。)

註釋

  • 大圜(yuán):指天,古代認爲天是圓的。
  • :圓規,用來畫圓的工具。
  • 道樞:指道的核心或關鍵。
  • 氣轂(gǔ):比喻氣的循環。
  • :卦象,易經中的符號象徵。
  • :易經中的卦名,代表地。
  • :易經中的卦名,代表天。
  • :易經中的卦名,象徵困難和開始。
  • :易經中的卦名,象徵穩定和繁榮。
  • 四陽:指卦象中的四個陽爻。
  • :易經中的卦爻屬性,與陽相對。
  • 舒捲:展開和捲起,比喻事物的變化。
  • 盈虛:充滿和空虛,指事物的狀態變化。
  • 窮通:困境和通達,指人生的境遇變化。
  • 萃渙:聚集和分散,指事物的聚散變化。

翻譯

天空如圓規畫出的圓,早晨和夜晚各佔一半。 道的核心不停留,氣的循環時刻在轉動。 道理隨着卦象顯現,貫通於一個整體。 就像用鏡子捕捉影子,只看其表面。 地不會向外產生,天不是從中間竄出。 它們的變化不是消失,它們的到來不是幻覺。 屯卦隱藏了四個陽爻,鼎卦的陰爻尚未顯現。 不是有無的問題,只是象徵着展開和捲起。 靜靜地思考,就會發現即經就是變化。 險阻與平坦,盈滿與空虛,困境與通達,聚集與分散。 這些變化不是由我決定的,爲何要被外界迷惑。

賞析

這首詩通過對易經卦象的描繪,表達了作者對宇宙萬物變化規律的深刻理解。詩中運用了豐富的易經術語,如「大圜」、「道樞」、「坤」、「乾」等,展現了易經哲學中關於天地、陰陽、變化等概念的深邃思考。作者通過比喻和象徵手法,將抽象的易經原理具象化,使讀者能夠直觀地感受到宇宙的運行和事物的變化。整首詩語言凝練,意境深遠,體現了作者對易經智慧的深刻領悟和精湛的詩歌創作技巧。

王夫之

王夫之

明末清初湖南衡陽人,中年一度改名壺,字而農,號姜齋、夕堂、一瓢道人、雙髻外史。明崇禎十五年舉人。南明永曆時任行人司行人。旋歸居衡陽石船山。永曆政權覆滅後,曾匿居瑤人山區,後在石船山築土室名觀生居,閉門著書。自署船山病叟,學者稱船山先生。吳三桂反清兵起,夫之又逃入深山。終其身不剃髮。治學範圍極廣,於經、史、諸子、天文、曆法、文學無所不通,有《正蒙注》、《黃書》、《噩夢》、《讀通鑑論》、《姜齋詩話》等。《船山遺書》至道光間始刻,同治間始有全書,後又有增收,至三百五十八卷。 ► 1536篇诗文