傳習錄 · 卷下 · 門人黃以方錄 · 三

明 · 王守仁

先生曰：“衆人只說‘格物’要依晦翁，何曾把他的說去用？我着實曾用來。初年與錢友同論做聖賢，要格天下之物，如今安得這等大的力量？因指亭前竹子，令去格看。錢子早夜去窮格竹子的道理，竭其心思，至於三日，便致勞神成疾。當初說他這是精力不足，某因自去窮格，早夜不得其理，到七日，亦以勞思致疾。遂相與嘆聖賢是做不得的，無他大力量去格物了。及在夷中三年，頗見得此意思，乃知天下之物本無可格者；其格物之功，只在身心上做。決然以聖人爲人人可到，便自有擔當了。這裏意思，卻要說與諸公知道。”

譯文

先生說：“世人總說‘格物’應該遵從朱熹的話去做，可是何曾有人真正按照他的說法去實踐了呢？我倒是實踐過。當初與錢友同談論做聖賢就要去格天下的萬物，可是現今哪有這麼大的力量呢？因此我指着亭前的竹子，讓他去格。錢友同從早到晚都到庭院去格竹子的道理，但他竭盡心力，三天後竟然病倒了。我覺得他這是因爲精力不足的緣故，我因此自己去窮格，從早到晚格不出理來，到了第七天，也勞思成疾。我二人遂相互嘆息聖賢是做不來了，沒這麼大的力量去格盡萬物。後來到貴州待了三年，才恍然大悟，原來天下的事物本來就沒有可以格的；所謂的格物，只要在自心上去格。不僅是聖人可以做到，實則乃人人都可以做到，這才把格物這事整明白了。這段故事的意思，要說給大家知道。”