西遊記 · 第十二回 · 玄奘秉誠建大會 觀音顯象化金蟬 [明] 吳承恩
詩曰：龍集貞觀正十三，王宣大衆把經談。道場開演無量法，雲霧光乘大願龕。御敕垂恩修上剎，金蟬脫殼化西涵。普施善果超沉沒，秉教宣揚前後三。貞觀十三年，歲次己巳，九月甲戌初三日，癸卯良辰。陳玄奘大闡法師，聚
水滸傳 · 第三十四回 · 鎮三山大鬧青州道 霹靂火夜走瓦礫場 [明] 施耐庵
詩曰：
妙藥難醫冤業病，橫財不富命窮人。
虧心折盡平生福，行短天教一世貧。
生事事生君莫怨，害人人害汝休嗔。
得便宜處休歡喜，遠在兒孫近在身。
話說那黃信上馬，手中橫着這口喪門劍。劉知寨也騎
傳習錄 · 卷中 · 答陸原靜書 · 十一 [明] 王守仁
來書雲：“養生以清心寡慾爲要。夫清心寡慾，作聖之功畢矣。然欲寡則心自清，清心非捨棄人事而獨居求靜之謂也。蓋欲使此心純乎天理，而無一毫人慾之私耳。今欲爲此之功，而隨人慾生而克之，則病根常在，未免滅於東而
論語 · 八佾篇 · 第十四章 [周] 孔子
子曰：“周監於二代，郁郁乎文哉！吾從周。”
西湖夢尋 · 卷二 · 西湖西路 · 岣嶁山房 [明] 張岱
李茇號岣嶁，武林人，住靈隱韜光山下。造山房數楹，盡駕回溪絕壑之上。溪聲淙淙出閣下，高？插天，古木蓊蔚，人有幽致。山人居此，孑然一身。好詩，與天池徐渭友善。客至，則呼僮駕小肪，蕩槳於西泠斷橋之間，笑詠竟
張子正蒙注卷五至當篇 [明] 王夫之
此篇推前篇未盡之旨而徵之於日用，尤爲切近。然皆存神知化之理所一以貫之者，所謂易簡而天下之理得也。篇內言易簡、知幾而歸本於大經之正，學者反而求之於父子君臣之間，以察吾性之所不容已，則天之所以爲天，人之所
紅橋遊記 [清] 王士禛
出鎮淮門，循小秦淮折而北，陂岸起伏多態，竹木蓊鬱，清流映帶。人家多因水爲園亭樹石，溪塘幽竊而明瑟，頗盡四時之美。拏小艇，循河西北行，林木盡處，有橋宛然，如垂虹下飲於澗；又如麗人靚妝袨服，流照明鏡中，所
盛制帖 [宋] 米芾
盛制珍藏榮感。日夕爲相識拉出，遂未得前。見寒光之作，固所願也。一兩日面納次。黻頓首。天啓親。
幽夢影 · 卷一 · 八十六 [清] 張潮
有地上之山水，有畫上之山水，有夢中之山水，有胸中之山水。地上者，妙在邱壑深邃；畫上者，妙在筆墨淋漓；夢中者，妙在景象變幻；胸中者，妙在位置自如。
宋書 · 卷六十 · 列傳第二十 · 範泰等 [南北朝] 沈約
範泰，字伯倫，順陽山陰人也。祖汪，晉安北將軍、徐兗二州刺史。父寧，豫章太守。泰初爲太學博士，衛將軍謝安、驃騎將軍會稽王道子二府參軍。荊州刺史王忱，泰外弟也，請爲天門太守。忱嗜酒，醉輒累旬，及醒，則儼然
孟子 · 第七卷 · 離婁上 · 第二十五節 [周] 孟子
孟子謂樂正子曰：“子之從於子敖來，徒餔啜也。我不意子學古之道而以餔啜也。”
左傳 · 桓公 · 桓公七年 [周] 左丘明
【經】七年春二月己亥，焚鹹丘。夏，谷伯綏來朝。鄧侯吾離來朝。
【傳】七年春，谷伯、鄧侯來朝。名，賤之也。
夏，盟、向求成於鄭，既而背之。
秋，鄭人、齊人、衛人伐盟、向。王遷盟、向之民於郟。
冬
老殘遊記 · 第十七回 · 鐵炮一聲公堂解索 瑤琴三疊旅舍銜環 [清] 劉鶚
話說老殘看賈魏氏正要上刑，急忙搶上堂去，喊了“住手”。剛弼卻不認得老殘爲何許人，又看他青衣小帽，就喝令差人拉他下去。誰知差人見本縣大老爺早經站起，知道此人必有來歷，雖然答應了一聲“嘎”，卻沒一個人敢走
齊國佐不辱命 [周] 左丘明
晉師從齊師，入自丘輿，擊馬陘。
齊侯使賓媚人賂以紀甗、玉磬與地。“不可，則聽客之所爲。”
賓媚人致賂，晉人不可，曰：“必以肖同叔子爲質，而使齊之封內盡東其畝。”對曰：“肖同叔子非他，寡君之母也；若
陶庵夢憶 · 卷七 · 懸杪亭 [明] 張岱
余六歲隨先君子讀書於懸杪亭，記在一峭壁之下，木石撐距，不藉尺土，飛閣虛堂，延駢如櫛。緣崖而上，皆灌木高柯，與檐甃相錯。取杜審言“樹杪玉堂懸”句，名之“懸杪”，度索尋樟，大有奇致。後仲叔廬其崖下，信堪輿