維摩詰所說經 · 方便品第二 [晉] 鳩摩羅什
那時候，毗耶離城中有位德韶年高的長者，名叫維摩詰。從無量多的過去以來，他供養過無數諸佛如來。培植了自己成佛的深厚善根。他已經獲得見法無生，心智寂滅的無生法忍;若與他人論議，雄辯無滯，了無障礙;他具有六
維摩詰所說經 · 菩薩品第四 [晉] 鳩摩羅什
於是，佛祖對彌勒菩薩說：“你去維摩詰那裏探視病情吧？”彌勒回稟佛祖：“世尊，我恐怕不能去弛那裏探病哩。爲什麼呢？回憶往昔的時候，我曾經爲兜率天天主及其所領屬衆說修習無生法忍進到菩薩初地而不退轉的好處。
維摩詰經 · 觀衆生品第七 [周] 釋迦牟尼
爾時，文殊師利問維摩詰言：‘菩薩云何觀於衆生？’維摩詰言：‘譬如幻師，見所幻人。菩薩觀衆生爲若此。如智者見水中月，如鏡中見其面像；如熱時焰，如呼聲響，如空中雲，如水聚沫，如水上泡；如芭蕉堅，如電久住，
維摩詰經 · 維摩詰經 · [周] 釋迦牟尼
爾時，文殊師利問維摩詰言：‘菩薩云何通達佛道？’維摩詰言：‘若菩薩行於非道，是爲通達佛道。’又問：‘云何菩薩行於非道？’答曰：‘若菩薩行五無間，而無惱恚；至於地獄，無諸罪垢；至於畜生，無有無明憍慢等過
維摩詰經 · 入不二法門品第九 [周] 釋迦牟尼
爾時，維摩詰謂衆菩薩言：‘諸仁者！云何菩薩入不二法門？各隨所樂說之。’
會中有菩薩名法自在，說言：‘諸仁者！生滅爲二。法本不生，今則無滅，得此無生法忍，是爲入不二法門。’
德守菩薩曰：‘我、我所爲
維摩詰經 · 香積佛品第十 [周] 釋迦牟尼
於是舍利弗心念：日時欲至，此諸菩薩當於何食？時維摩詰，知其意而語言：‘佛說八解脫，仁者受行，豈雜欲食而聞法乎？若欲食者，且待須臾，當令汝得未曾有食。’
時維摩詰即入三昧，以神通力，示諸大衆，上方界分
維摩詰經 · 菩薩行品第十一 [周] 釋迦牟尼
是時，佛說法於菴羅樹園，其地忽然廣博嚴事，一切衆會皆作金色。阿難白佛言：‘世尊！以何因緣，有此瑞應？是處忽然廣博嚴事，一切衆會皆作金色。’佛告阿難：‘是維摩詰、文殊師利，與諸大衆恭敬圍繞，發意欲來，故
維摩詰經 · 法供養品第十三 [周] 釋迦牟尼
爾時，釋提恆因，於大衆中白佛言：‘世尊！我雖從佛及文殊師利聞白千經，未曾聞此不可思議，自在神通，決定實相經典。如我解佛所說義趣，若有衆生聞此經法，信解受持讀誦之者，必得是法不疑，何況如說修行？斯人則爲
維摩詰經 · 囑累品第十四 [周] 釋迦牟尼
於是，佛告彌勒菩薩言：‘彌勒！我今以是無量億阿僧祇劫，所集阿耨多羅三藐三菩提法付囑於汝。如是輩經，於佛滅後末世之中，汝等當以神力，廣宣流佈於閻浮提，無令斷絕。所以者何？未來世中，當有善男子善女人，及天
維摩詰所說經 · 佛國品第一 [晉] 鳩摩羅什
如是我聞:一時，佛在毗耶離，菴羅樹園，與大比丘衆八千人俱。菩薩三萬二千，衆所知識，大智本行皆悉成就，諸佛威神之所建立;爲護法城，受持正法;能師子吼，名聞十方;衆人不請，友而安之;紹隆三寶，能使不絕;降
維摩詰所說經 · 弟子品第三 [晉] 鳩摩羅什
這日候，維摩詰長者自己忖念：“象我如此臥病在牀，懷有大慈心的世尊如來哪裏會不加關懷呢。”佛祖知道維摩詰的心思，便對侍從的舍利弗說：“你去探望一下維摩詰的病情吧！”
舍利弗便向佛祖稟告：“世尊，我恐怕
維摩詰經 · 諸法言品第五 [周] 釋迦牟尼
爾時，佛告文殊師利：‘汝行詣維摩詰問疾。’文殊師利白佛言：‘世尊！彼上人者，難爲詶對。深達實相，善說法要，辯才無滯，智慧無礙；一切菩薩法式悉知，諸佛祕藏無不得入；降伏衆魔，遊戲神通，其慧方便，皆已得度
維摩詰經 · 不思議品第六 [周] 釋迦牟尼
爾時，舍利弗見此室中無有牀座，作是念：斯諸菩薩大弟子衆，當於何坐？
長者維摩詰知其意，語舍利弗言：‘云何仁者爲法來耶？求牀座耶？’舍利弗言：‘我爲法來，非爲牀座。’維摩詰言：‘唯，舍利弗！夫求法者，
維摩詰經 · 見阿佛品第十二 [周] 釋迦牟尼
爾時，世尊問維摩詰：‘汝欲見如來，爲以何等觀如來乎？’維摩詰言：‘如自觀身實相，觀佛亦然。我觀如來前際不來，後際不去，今則不住。不觀色，不觀色如，不觀色性。不觀受想行識，不觀識如，不觀識性，非四大起，