茅屋爲秋風所破歌 [唐] 杜甫
八月秋高風怒號，卷我屋上三重茅。茅飛渡江灑江郊，高者掛罥長林梢，下者飄轉沉塘坳。
南村羣童欺我老無力，忍能對面爲盜賊。公然抱茅入竹去，脣焦口燥呼不得，歸來倚杖自嘆息。
俄頃風定雲墨色，秋天漠漠向昏
經旨 · 易或問三首 [周] 曾子
或問：“大衍之數，《易》之縕乎？學者莫不盡心焉。”曰：“大衍，《易》之末也，何必盡心焉也。《易》者，文王之作也，其書則六經也，其文則聖人之言也，其事則天地萬物、君臣父子夫婦人倫之大端也。大衍，筮佔之
史記 · 十二本紀 · 殷本紀 [漢] 司馬遷
殷契，母曰簡狄，有娀氏之女，爲帝嚳次妃。三人行浴，見玄鳥墮其卵，簡狄取吞之，因孕生契。契長而佐禹治水有功。帝舜乃命契曰：“百姓不親，五品不訓，汝爲司徒而敬敷五教，五教在寬。”封於商，賜姓子氏。契興於唐
詠煤炭 [明] 于謙
鑿開混沌得烏金，藏蓄陽和意最深。
爝火燃回春浩浩，洪爐照破夜沉沉。
鼎彝元賴生成力，鐵石猶存死後心。
但願蒼生俱飽暖，不辭辛苦出山林。
濰縣署中畫竹呈年伯包大中丞括 [清] 鄭燮
衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲。
些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關情。
請蠲積逋以安民生疏 [明] 張居正
竊聞致理之要，惟在於安民，安民之道，在察其疾苦而已。……然尚有一事爲民病者，帶徵錢糧是也。所謂帶徵者，將累年拖欠，搭配分數，與同見年錢糧，一併催徵也。……況今考成法行，公私積貯，頗有贏餘，即蠲此積逋，
望仙門 · 玉池波浪碧如鱗 [宋] 晏殊
玉池波浪碧如鱗，露蓮新。清歌一曲翠眉嚬，舞華茵。
滿酌蘭英酒，須知獻壽千春。太平無事荷君恩，荷君恩，齊唱《望仙門》。
上神宗皇帝書 [宋] 蘇軾
熈寧四年二月某日，殿中丞直史館判官告院權開封府推官蘇軾，謹昧萬死再拜上書皇帝陛下：臣近者不度愚賤，輙上封章言燈事。自知瀆犯天威，罪在不赦，席藁私室，以待斧鉞之誅；而側聽逾旬，威命不至，問之府司，則買燈
周官辨非•天官 [清] 萬斯大
聖人之治天下，利民之事，絲髮必興；厲民之事，毫末必去。關市之賦，厲民之甚者也。周公制禮，其肯筆之於書以爲常法哉？昔文王治岐，關市譏而不徵。武王有天下，奉行不變。故周公作《無逸》以訓成王曰：“文王不敢盤
申鑑·政體第一 [漢] 荀悅
自天子達於庶人，好惡哀樂，其修一也，豐約勞佚，各有其制。上足以備禮，下足以備樂，夫是謂大道。天下國家一體也，君爲元首，臣爲股肱，民爲手足。下有憂民，則上不盡樂；下有饑民，則上不備膳；下有寒民，則上不具
晉宣帝總論 [唐] 李世民
制曰：夫天地之大，黎元爲本；邦國之貴，元首爲先。治亂無常，興亡有運。
荀子 · 議兵 [周] 荀子
臨武君與孫卿子議兵於趙孝成王前，王曰：“請問兵要。”臨武君對曰：“上得天時，下得地利，觀敵之變動，後之發，先之至，此用兵之要求也。”
孫卿子曰：“不然。臣所聞古之道，凡用兵攻戰之本在乎壹民。弓矢不調
論衡 · 卷二十八 · 書解篇 [漢] 王充
或曰：“士之論高，何必以文？”
答曰：夫人有文質乃成。物有華而不實，有實而不華者。《易》曰：“聖人之情見乎辭。”出口爲言，集札爲文，文辭施設，實情敷烈。夫文德，世服也。空書爲文，實行爲德，著之於衣
淮南子 · 汜論訓 [漢] 劉安
古者有鍪而綣領，以王天下者矣。其德生而不辱，予而不奪，天下不非其服，同懷其德。當此之時，陰陽和平，風雨時節，萬物蕃息。烏鵲之巢可俯而探也，禽獸可羈而從也。豈必褒衣博帶，句襟委章甫哉？
古者民澤處複穴，
管子 · 牧民 [周] 管仲
國頌
凡有地牧民者，務在四時，守在倉廩。國多財，則遠者來，地辟舉，則民留處；倉廩實，則知禮節；衣食足，則知榮辱；上服度，則六親固。四維張，則君令行。故省刑之要，在禁文巧，守國之度，在飾四維，順民之經