明季西川禍。自秦中、飛來天狗,毒流兵火。石砫天生奇女子,賊膽聞風先墮。早料理、巫夔平妥。爭奈軍門無將略,念家山、只怕荊襄破。妄男耳,妾之可。
蠻中遺象誰傳播。想沙場、弓刀列隊,指麾高座。一領錦袍殷戰
《五代史·馮道傳》論曰:禮義廉恥,國之四維,四維不張,國乃滅亡。善乎,管生之能言也!禮義,治人之大法;廉恥,立人之大節;蓋不廉則無所不取,不恥則無所不爲。人而如此,則禍敗亂亡,亦無所不至;況爲大臣而無
每逢秋到病經旬,今歲悲秋倍愴神。
天教袁絲亡此日,人知宋玉是前身。
千金良藥何須購,一笑凌雲便返真。
倘見玉皇先跪奏,他生永不落紅塵。
酒盡津鼓喧,風生浦帆亂。
山回不見君,夕陽在河岸。
十載歸巫峽,相逢鬢各蒼。
交爲吾輩古,情是故人長。
款舍近交野,入門多雪霜。
高寒全道氣,做吏此爲良。
其一·楚之平
楚之平,義兵徵。神武奮,金鼓鳴。邁武德,揚洪名。漢室微,社稷傾。皇道失,桓與靈。
閹宦熾,羣雄爭。邊韓起,亂金城。中國擾,無紀經。赫武皇,起旗旌。麾天下,天下平。
濟九州,九州寧。
翠鳳翎毛扎帚叉(2),閒踏天門掃落花。
你看那風起玉塵砂(3),猛可的那一層雲下,抵多少門外即天涯!
你再休要劍斬黃龍一線兒差(4),再休向東老貧窮賣酒家(5)。
你與俺眼向雲霞(6)。洞賓呵,
一種靈禽體性高,丹砂爲頂雪爲毛。
冥冥巨海遊三島,矯矯長風唳九皋。
灑落精神超俗物,飛騰志氣接仙曹。
搏風整羽雲霄上,萬里崢嶸自不勞。
諸侯長史及帳下吏,知吾出輒將諸侯行意否?從子建私開司馬門來,吾都不復信諸侯也。恐吾適出,便復私出,故攝將行。不可恆使吾爾誰爲心腹也。
吾狂釁[1]覆滅[1],豈復可言,汝等皆當以罪人棄之[2]。然平生行已在懷,猶應可尋,至於能不[3],意中所解,汝等或不悉知。
吾少懶學問,晚成人,年三十許政始有向耳[4]。自爾以來,轉爲心化[5]
某啓:不見已兩月,雖塵勞汨汨,企望盛德,何日無之?忽辱惠書,承以《論語義》見教,言微旨奧,直造孔庭,非極高明,孰能爲之?仰羨,仰羨。近蒙子固、夷甫過我,因與二公同觀,尤所歎服。何時得至金陵,以盡遠懷。
某拘於此,鬱鬱不樂,日夜望深甫之來,以豁吾心。而得書,乃不知所冀,況自京師去潁良不遠,深甫家事,會當有暇時,豈宜愛數日之勞而不一顧我乎?朋友道喪久矣,此吾於深甫不能無望也。
向說天民與深甫不同。雖蒙
某學未成而仕,仕又不能俯仰以赴時事之會;居非其好,任非其事,又不能遠引以避小人之謗讒。此其所以爲不肖而得罪於君子者,而足下之所知也。往者,足下遽不棄絕,手書勤勤,尚告以其所不及,幸甚,幸甚。顧私心尚有
論曰:文字者總而爲言,若分而爲義,則文者祖父,字者子孫。察其物形,得其文理,故謂之曰“文”。母子相生,孳乳浸多,因名之爲“字”。題於竹帛,則目之曰“書”。文也者,其道煥焉。日、月、星、辰,天之文也;五
日日依山看荃灣,帽山青青無顏改。
我問滄海何時老,清風問我幾時閒。
不是閒人閒不得,能閒必非等閒人。