詩 [唐] 張懷瓘
向展右背，長伸左足。峻角一支，潛虛半腹。已放則留，無垂不縮。
分若抵背，合還並目。似側映斜，似斜附曲。覃精一字，工歸自得。
盈虛統視聯行，妙在相承起伏。
書訣 [唐] 張懷瓘
剡紙易墨，心圓管直。
漿深色濃，萬毫齊力。
先臨告誓，次寫《黃庭》。
骨豐肉潤，入妙通靈。
努如直槊，勒若橫釘。
虛專妥帖，毆鬥崢嶸。
開張鳳翼，聳擢芝英。
粗不爲重，細不爲輕。
纖微向背，毫髮死生。
文字論 [唐] 張懷瓘
論曰：文字者總而爲言，若分而爲義，則文者祖父，字者子孫。察其物形，得其文理，故謂之曰“文”。母子相生，孳乳浸多，因名之爲“字”。題於竹帛，則目之曰“書”。文也者，其道煥焉。日、月、星、辰，天之文也；五
六體書論 [唐] 張懷瓘
臣聞率土作貢，任其所有，率身事主，罄其所能，心存口唸，無所避就。況今蕩然不諱，忠臣義士，鹹肆其辨，可謂開大達之道。陛下亦以臣知於書也。論於書道，是臣之職，知而不說，用臣何爲？臣之所言，不敢不盡。
假如
《書斷》序 [唐] 張懷瓘
昔庖犧氏畫卦以立象，軒轅氏造字以設教，至於堯舜之世，則煥乎有文章。其後盛於商、周，備夫秦、漢，固夫所由遠矣。文章之爲用，必假乎書；書之爲徵，期合乎道。故能發揮文者，莫近乎書。若乃思賢哲於千載，覽陳跡於
書斷·捲上·古文 [唐] 張懷瓘
案古文者，黃帝史蒼頡所造也，頡首四目，通於神明。仰觀奎星圓曲之勢，俯察龜文鳥跡之象，博採眾美，合而為字，是曰「古文」，《孝經援神契》云「奎主文章，蒼頡仿象」是也。夫文字者，總而為言，包意以名事也。分而
書斷·捲上·大篆 [唐] 張懷瓘
案大篆者，周宣王太史史籀所作也，或雲柱下史始變古文，或同或異，謂之為「篆」。篆者，傳也，傳其物理，施之無窮。甄酆定六書，三曰「篆書」；八體書法，一曰「大篆」。又《漢書·藝文志》云：「史籀十五篇。」並此