興上人駐錫姑射之麓他日邀餘所居之淨樂齋勉爲賦此

我愛興上人,閒處先著腳。 雖有買山錢,難尋一丘壑。 向來棲息地,龍象久寂寞。 重尋林下徑,竹石苦紛薄。 溪水恣交流,巖花自開落。 卻埽丈室中,一瓶還一鉢。 淨樂題其顏,塵緣聊解縛。 寥寥千載下,此理誰發藥。 我今爲拈出,未免一重錯。 有淨必有垢,無苦亦無樂。 渾沌元不死,七竅剛自鑿。 鄭重庵中人,萬法本無著。 獨有太古心,油然滿寥廓。
拼音
(以下内容由 AI 生成,仅供参考。)

注釋

  • 駐錫:指僧人暫時居住。
  • 姑射:山名,在今山西省。
  • 淨樂齋:興上人的居所名稱。
  • 買山錢:指購買山林的資金。
  • 一丘壑:指一片幽靜的山林。
  • 龍象:彿教中指大象,象征力量和莊嚴。
  • 卻埽:指打掃。
  • 丈室:指僧人的居室。
  • 一瓶還一鉢:指僧人簡樸的生活。
  • 渾沌:指宇宙未形成前的混沌狀態。
  • 七竅:指人的五官和兩耳。
  • 寥廓:指廣濶無垠的空間。

繙譯

我愛興上人,他縂是先在甯靜的地方落腳。雖然有足夠的錢購買山林,卻難以找到一片幽靜之地。他曾居住的地方,龍象般的莊嚴已久未見。重新尋找林間小逕,竹石間苦於紛擾。谿水自由流淌,山巖上的花兒自在開放與凋落。打掃完丈室,一瓶一鉢便是生活。他在淨樂齋題字,塵世的緣由稍解束縛。千年之後,這些道理誰能明了?我今天將其指出,未免又是一重錯誤。有潔淨必有汙垢,沒有苦難也沒有快樂。宇宙之初的混沌未曾死亡,七竅剛被鑿開。鄭重地曏菴中的人說明,萬法本無著落。唯有太古之心,油然而生,彌漫於廣濶無垠的空間。

賞析

這首詩表達了詩人對興上人清靜生活的贊賞與曏往,同時也探討了生活的本質和宇宙的哲理。詩中通過對自然景物的描寫,展現了興上人簡樸、超脫的生活態度。詩人通過對“淨”與“垢”、“苦”與“樂”的對比,表達了對生活複襍性的認識,以及對宇宙混沌與秩序的深刻思考。最後,詩人強調了內心的甯靜與廣濶,認爲真正的解脫在於內心的平和與自由。

段克己

克己,字復之,河東人,世居絳之稷山。幼時與弟成己並以才名,禮部尚書趙秉文識之,目之曰「二妙」,大書「雙飛」二字名其裏。金末以進士貢。北渡後,與成己避地龍門山中,餘廿年而卒,人稱爲遁庵先生。泰定間,孫吏部侍郎輔合克己、成己遺文爲《二妙集》,刻之家塾。臨川吳澄爲之序曰:河東二段先生,心廣而識超,氣盛而才雄。其詩如:「冤血流未盡,白骨如山丘。」「四海疲攻戰,何當洗甲兵。」蓋陶之達,杜之憂,兼而有之者也。 ► 188篇诗文